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首页 《华阳吟三十首》 只将戊己作丹炉,炼得红丸化玉酥。

只将戊己作丹炉,炼得红丸化玉酥。

意思:只要将戊己作丹炉,炼得红丸化玉酥。

出自作者[宋]白玉蟾的《华阳吟三十首》

全文赏析

这首诗的题目是《炼丹》,它是一首描绘炼丹过程的诗。炼丹是一种古代的化学过程,人们试图通过各种方法将不同的物质转化为具有神奇效果的物质,类似于现代的化学合成。 首两句“只将戊己作丹炉,炼得红丸化玉酥”,描述了炼丹的过程。这里,“戊己”被用作炉火的燃料,象征着炼丹的开始。而“红丸化玉酥”则描绘了炼丹者期待的物质——一种具有神奇效果的物质——正在形成的画面。 “漫守火爻三百日,产成一颗夜明珠”,这两句描绘了炼丹者的耐心和专注。他们需要耐心等待火候的调整,需要耐心地守候在炉火旁,等待那颗“夜明珠”的出现。这颗夜明珠象征着炼丹的成功,也象征着炼丹者对神秘物质的不懈追求和执着。 总的来说,这首诗描绘了一种神秘而富有挑战性的炼丹过程,同时也表达了炼丹者对神秘物质的执着追求和期待。它充满了对未知的探索和对成功的渴望,同时也体现了古代中国人民对自然和生命的深刻理解。

相关句子

诗句原文
只将戊己作丹炉,炼得红丸化玉酥。
漫守火爻三百日,产成一颗夜明珠。
作者介绍 陈子昂简介
白玉蟾(1194-1290),南宋时人,内丹理论家。

南宗的实际创立者,创始金丹派南宗,金丹派南五祖之一。

生卒年待考,原名葛长庚,本姓葛,名长庚。字如晦,号琼琯,自称神霄散史,海南道人,琼山老人,武夷散人。定居福建闽清。

祖籍福建闽清,生于海南琼州。幼聪慧,谙九经,能诗赋,长于书画,12岁时举童子科,作《织机》诗;才华横溢,著作甚丰。

自幼从陈楠学丹法,嘉定五年(1212)八月秋,再遇陈楠于罗浮山,得授金丹火候诀并五雷大法。

他曾云游罗浮、武夷、天台、庐山,阁皂等地,寻师访友,学道修炼,经历过食不果腹、衣不蔽体的艰辛岁月。他在云游途中,先后收留元长、彭耜、陈守默、詹继瑞为徒。据称‘四方学者,来如牛毛‘,影响日益扩大,自此打破自张伯端至陈楠以来南宗的单传历史。旋即复归武夷止止庵传道授法,正式创立金丹派南宗。

关键词解释

  • 红丸

    读音:hóng wán

    繁体字:紅丸

    意思:(红丸,红丸)

     1.指晚明三案之一的红丸案。
      ▶清·陈睿思《阅三朝要典》诗:“‘红丸’‘梃击’连‘移宫’,三案手翻乱廷平。”详“红丸案”。
     

  • 戊己

    读音:wù jǐ

    繁体字:戊己

    意思:
     1.指一旬中的戊日和己日。
      ▶《礼记•月令》:“﹝季夏之月﹞中央土,其日戊己。”
      ▶郑玄注:“戊之言茂也,己之言起也。日之行四时之间,从黄道,月为之佐。至此万物

  • 玉酥

    读音:yù sū

    繁体字:玉酥

    意思:乳色面油。
      ▶元·贯云石《红绣鞋•秋怀》曲:“耳垂儿冰雪捏,小孔儿里都是玉酥湮,只被这业环儿把他拖逗损。”

    解释:1.乳色面油。

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