植植万物兮，滔滔根茎。
意思：种植万物啊，滔滔植物根茎。
出自作者[唐]元结的《补乐歌十首·五茎》
全文赏析
这首诗《植植万物兮，滔滔根茎；五德涵柔兮，沨沨而生。其生如何兮秞秞，天下皆自我君兮化成。》以其独特的韵味和深远的意境，给人留下了深刻的印象。
首先，从题目来看，“植植万物兮，滔滔根茎”这句诗描绘了一种宏大的场景，仿佛看到了万物生长、根茎蔓延的景象。这种描绘方式为整首诗定下了一种生动、活泼的基调。
“五德涵柔兮，沨沨而生”进一步描述了万物的生长过程，体现了诗人对自然万物的理解和尊重。五德可能指的是金、木、水、火、土等元素，它们在柔和中交融，孕育出万物。
“其生如何兮秞秞”这句诗表达了诗人对生命繁衍不息的惊叹和赞美，同时也暗示了生命的伟大和神秘。
“天下皆自我君兮化成”这句诗则表达了诗人的理想和抱负。他希望通过自己的君临，让天下变得更加美好，这是一种宏大的理想，也是诗人对社会的责任感和担当。
从整体来看，这首诗充满了对自然万物的敬畏和赞美，同时也表达了诗人对社会的理想和抱负。这种情感和思想的交织，使得这首诗具有了深刻的意义和价值。
此外，这首诗的语言优美，韵律和谐，读起来朗朗上口，给人以美的享受。因此，无论是从情感、思想还是语言、韵律来看，这首诗都是一首值得品读的作品。
元结（719－772年），字次山，号漫叟、聱叟、浪士、漫郎，唐代道家学者。原籍河南（今河南洛阳），后迁鲁山（今河南鲁山县），天宝六载(747)应举落第后，归隐商余山，道家思想对元结影响深远。天宝十二载进士及第。安禄山反，曾率族人避难猗玗洞（今湖北大冶境内），因号猗玗子。乾元二年(759)，任山南东道节度使史翙幕参谋，招募义兵，抗击史思明叛军，保全十五城。代宗时，任道州刺史，调容州，加封容州都督充本管经略守捉使，政绩颇丰。约大历七年(约772年)入朝，后卒于长安。原有著作多部，均佚。现存的集子常见者有明郭勋刻本《唐元次山文集》、明陈继儒鉴定本《唐元次山文集》、淮南黄氏刊本《元次山集》。今人孙望校点有《元次山集》。（生卒见元结墓表）