黔首亦何罪，可悯不可嗔。
意思：老百姓有什么罪，可怜不可以生气。
出自作者[宋]王炎的《沿檄如蒲圻讯民之食菜事魔者作诗悯之》
全文赏析
这首诗《三代日方中，为民破重昏。
既蚀复光融，孔孟道益尊。
古礼今则亡，陈编意犹存。
饮燕用觥筹，荐享羞羔豚。
瞿昙何为者，髡首徒实繁。
不饮非畏义，不杀非知仁。
举世昏不悟，跣足行荆榛。
胎祸产妖幻。与佛岐又分。
俗愚有罣误，吏议多深文。
怒言必溢恶，疑似恐不根。
黔首亦何罪，可悯不可嗔。》是一首非常有深度的诗。它以一种独特的语言风格，表达了诗人对古代礼仪、儒家思想、佛教等社会现象的深刻思考。
首先，诗人在描绘古代的“重昏”社会时，通过“三代日方中”这样的形象比喻，表达了对那个时代黑暗面的痛心疾首。而“孔孟道益尊”则是对儒家思想的赞美，表达了对道德和智慧的追求。
然后，诗人对现代社会的一些现象进行了批判。他指出，“古礼今则亡，陈编意犹存”，即古代的礼仪已经消失，但一些基本的道德观念仍然存在。同时，“瞿昙何为者，髡首徒实繁”是对佛教僧侣的质疑，暗示了佛教的一些行为与儒家思想存在分歧。
在诗人的眼中，“俗愚有罣误，吏议多深文”，揭示了社会上愚昧和官僚主义的弊端。他对于那些因为恐惧而怒言溢恶，疑似恐不根的人表示了深深的同情。
最后，“黔首亦何罪，可悯不可嗔”，诗人表达了对普通百姓的深深同情，认为他们并没有做错什么，却要承受不必要的痛苦和误解。
整首诗充满了对社会的关怀和对人性的探索，既有对历史的反思，也有对现实的批判。诗人通过诗歌的形式，表达了对真理、道德、智慧的追求，以及对社会公正和平等的向往。这首诗不仅具有文学价值，更具有深远的现实意义。
