示现三界前，何劳问丹青。
意思：显现三列前，为什么慰问绘画。
出自作者[宋]释仲殊的《破山光明庵》
全文赏析
这首诗《身是光明幢，语是光明经。光明聚不散，妙是成真形。示现三界前，何劳问丹青。坐断龙斗山，宝月孤亭亭》是一首富有哲理和象征意义的诗。它以光明为象征，表达了作者对真理、智慧的追求和向往。
首先，诗中提到了“身是光明幢，语是光明经”，这是对作者自身形象的描绘，如同一个光明幢，无论在言语还是行为上都散发着光明。这里的“光明幢”象征着作者的人格魅力和智慧之光。而“语是光明经”则表明作者的话语如同光明经一样，具有照亮人心的作用。
接着，“光明聚不散，妙是成真形”这两句诗进一步强调了光明的本质和价值。光明聚不散，意味着光明的力量是永恒的，不会消散的。而妙是成真形，则表达了光明的智慧和真理是真实存在的，能够塑造出真实的形象。
“示现三界前，何劳问丹青”这两句诗则表达了作者超越世俗的观念。三界指的是欲界、色界和无色界，是众生所处的地方。然而，作者并不需要借助绘画或图像来展示自己的形象，他就在三界之前，真实地展现着自己的存在。这表明作者已经超越了世俗的束缚，达到了超凡脱俗的境界。
最后，“坐断龙斗山，宝月孤亭亭”这两句诗描绘了作者所处的环境和形象。他坐在龙斗山上，如同宝月孤悬在亭亭的夜空之中。这表明作者已经超越了世俗的纷扰和困扰，达到了内心的平静和自由。
总的来说，这首诗通过描绘光明的象征意义和作者的形象，表达了作者对真理、智慧和自由的追求和向往。它提醒我们要保持内心的光明，追求真实的存在和价值，超越世俗的束缚，达到内心的平静和自由。
