东来镜折龙潭水，北去芦长燕子矶。
意思：东来镜折龙潭水，北距芦长燕子矶。
出自作者[明]徐渭的《清凉寺云是梁武台城》
全文赏析
这首诗以沉郁悲凉为基调，通过对萧梁故都的描绘，抒发了诗人对历史兴衰的感慨。
首句“萧梁台殿一灰飞，荠麦清明雉兔肥”中，“一灰飞”形象地描绘了昔日辉煌的台殿在时光的流转中，如烟消云散，只留下空旷的废墟。而此时，野外的荠麦正茂盛繁密，雉兔等野生动物在其中活跃，暗示出历史的沉淀和现实的生机。“雉兔肥”不仅描绘出自然景象，也暗喻出人民生活的艰难。
“坏榜几更金刹字，饥魂应烂铁城围”一句，诗人借用了萧梁王朝兴衰的历史故事，描绘了金刹宝刹的废墟，以及饥民饿死的凄惨场景。这里的“坏榜”暗指梁朝末年的科举制度弊端，诗人借此表达了对封建社会制度的不满。“饥魂应烂铁城围”则是对当时社会残酷现实的形象描绘，令人痛心。
“东来镜折龙潭水，北去芦长燕子矶”两句，诗人描绘了萧梁故都周边环境的变迁，昔日的龙潭如今已经变得平静如镜，而燕子矶则长满了芦苇，燕子在那里栖息。这种自然景象的描绘，既表达了对历史的感慨，也流露出诗人对故土的深情。
最后，“千古兴亡真一梦，隔江闲数暮鸦归”两句，诗人直抒胸臆，表达了对历史兴亡的深深感慨。他觉得千古兴亡就像一场梦一样短暂而虚幻，而隔江的人们却在闲数着暮鸦的归来。这种对历史的反思和对现实的无奈，令人深思。
总的来说，这首诗以深沉的历史反思和悲悯情怀为主题，通过对萧梁故都的描绘，表达了对历史的感慨和对现实的无奈。诗人的笔触细腻而深刻，语言简练而生动，给人以深深的震撼和思考。
徐渭（1521年3月12日—1593年），汉族，绍兴府山阴（今浙江绍兴）人。初字文清，后改字文长，号青藤老人、青藤道士、天池生、天池山人、天池渔隐、金垒、金回山人、山阴布衣、白鹇山人、鹅鼻山侬、田丹水、田水月（一作水田月）。明代著名文学家、书画家、戏曲家、军事家。