以德化人汉文帝，侧身修道周宣王。
意思：以德教化百姓汉文帝，侧身修道周宣王。
出自作者[唐]杜牧的《皇风》
全文赏析
这首诗是对古代仁明君王的赞美和对社会现实的忧虑。
首句“仁圣天子神且武”是对天子的赞美，描绘出一位神圣且勇武的君主形象。接下来的“内兴文教外披攘”则展示了这位天子在治理国家时的内外兼顾，既有对内以文教复兴国家，又有对外以武力保护疆土。
“以德化人汉文帝”和“侧身修道周宣王”两句分别以汉文帝和周宣王为例子，进一步阐述了天子的仁德和修身之道。汉文帝侧身修道，体现了他的自我约束和自我提升，而周宣王则以德化人，展示了他的道德感化和治理方式。
“迒蹊巢穴尽窒塞，礼乐刑政皆弛张”这两句描绘了社会秩序的恢复和政治制度的改革。通过清除道路上的障碍，整顿礼乐制度，改革刑法政事，使社会秩序得到恢复，政治制度得到改革。
最后，“何当提笔侍巡狩，前驱白旆吊河湟”两句表达了诗人对于社会现实的忧虑和对天子的期望。诗人希望天子能够提笔巡视，前去慰问那些因为社会问题而受到伤害的人们，尤其是那些在河湟地区因贫困、不公正等原因而受到苦难的人们。
总的来说，这首诗通过对古代仁明君王的赞美和对社会现实的忧虑，表达了诗人对于政治清明、社会公正的期望。同时，也表达了诗人对于那些因社会问题而受到伤害的人们深深的同情和关怀。
杜牧（803年－约852年），字牧之，号樊川居士，汉族，京兆万年（今陕西西安）人。杜牧是唐代杰出的诗人、散文家，是宰相杜佑之孙，杜从郁之子。唐文宗大和二年26岁中进士，授弘文馆校书郎。后赴江西观察使幕，转淮南节度使幕，又入观察使幕，理人国史馆修撰，膳部、比部、司勋员外郎，黄州、池州、睦州刺史等职。