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首页 《赠吴道士》 无盐争取陋西施,也向雷门声布鼓。

无盐争取陋西施,也向雷门声布鼓。

意思:无盐争取落后西施,的向雷门声布鼓。

出自作者[宋]白玉蟾的《赠吴道士》

全文赏析

这首诗是对黄陈、李杜等文学前辈的敬仰,以及对自己和雷布鼓的赞美。 首句“延陵大士诗中虎,接武黄陈肩李杜”中,“延陵大士”是吴季札的别号,他以诗名传世,诗风如猛虎,刚健有力。诗人在此以“虎”喻其诗,形象生动,气势逼人。“接武”二字,既表达了对黄陈等文学前辈的敬意,也表达了自己对他们的追随。“肩李杜”则表达了对李白、杜甫等大诗人的敬仰之情。 次句“无盐争取陋西施,也向雷门声布鼓”中,“无盐”是古代美女,虽貌陋但有特色。“争取陋西施”是对自己的鼓励和期许,表达出一种积极向上的精神。“也向雷门声布鼓”则表达了对自己声音的自信,如同雷门之鼓,声震四方。 整首诗充满了对文学的热爱和对自我的肯定,既有对前辈的敬仰,也有对自己的期许和鼓励。其风格豪放,气势逼人,是一首充满激情和自信的诗篇。

相关句子

诗句原文
延陵大士诗中虎,接武黄陈肩李杜。
无盐争取陋西施,也向雷门声布鼓。
作者介绍 杨万里简介
白玉蟾(1194-1290),南宋时人,内丹理论家。

南宗的实际创立者,创始金丹派南宗,金丹派南五祖之一。

生卒年待考,原名葛长庚,本姓葛,名长庚。字如晦,号琼琯,自称神霄散史,海南道人,琼山老人,武夷散人。定居福建闽清。

祖籍福建闽清,生于海南琼州。幼聪慧,谙九经,能诗赋,长于书画,12岁时举童子科,作《织机》诗;才华横溢,著作甚丰。

自幼从陈楠学丹法,嘉定五年(1212)八月秋,再遇陈楠于罗浮山,得授金丹火候诀并五雷大法。

他曾云游罗浮、武夷、天台、庐山,阁皂等地,寻师访友,学道修炼,经历过食不果腹、衣不蔽体的艰辛岁月。他在云游途中,先后收留元长、彭耜、陈守默、詹继瑞为徒。据称‘四方学者,来如牛毛‘,影响日益扩大,自此打破自张伯端至陈楠以来南宗的单传历史。旋即复归武夷止止庵传道授法,正式创立金丹派南宗。

关键词解释

  • 西施

    读音:xī shī

    繁体字:西施

    英语:Xi Shi [a famous beauty]

    意思:
     1.春秋·越美女。或称先施,别名夷光,亦称西子。姓施,春秋末年越国·苎罗(今浙江·诸暨南)人。<

  • 雷门

    读音:léi mén

    繁体字:雷門

    意思:(雷门,雷门)
    古代会稽(今浙江·绍兴)城门名。因悬有大鼓,声震如雷,故称。
      ▶《汉书•王尊传》:“尊曰:‘毋持布鼓过雷门!’”颜师古注:“雷门,会稽城门也。有大鼓。

  • 争取

    读音:zhēng qǔ

    繁体字:爭取

    英语:fight for

    意思:(争取,争取)

     1.争夺;力求获得。
      ▶《韩非子•外储说右下》:“令发五苑之蓏蔬枣栗足以活民,是用民有

  • 无盐

    读音:wú yán

    繁体字:無鹽

    英语:salt-free

    意思:(无盐,无盐)

     1.缺盐。
      ▶《管子•地数》:“恶食无盐则肿,守圉之本,其用盐独重。”
      ▶宋·

  • 布鼓

    读音:bù gǔ

    繁体字:布鼓

    意思:《汉书•王尊传》:“毋持布鼓过雷门。”
      ▶颜师古注:“雷门,会稽城门也,有大鼓。
      ▶越击此鼓,声闻洛阳……布鼓,谓以布为鼓,故无声。”后以“布鼓”为浅陋之典。
      

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