卦中设象本仪形，得象忘言意自明。
意思：卦中设象本仪形，得象忘言意自明。
出自作者[宋]张伯端的《绝句六十四首》
全文赏析
这首诗是关于易经的哲学和应用的深刻见解。易经是中国传统文化的重要组成部分，它涉及到宇宙观、人生观、世界观等多个方面。
首先，诗中提到了“卦中设象本仪形”，这是在说易经中的卦象是用来描述事物的形状和状态的。这些卦象是易经的基础，是易经哲学的表现形式。
“得象忘言意自明”这句话表达了理解卦象的重要性。通过理解卦象，人们可以更好地理解易经的哲学内涵，从而能够把握事物的本质和规律。
然而，“后世迷徒惟泥象”这句话揭示了易经哲学的误用和误解。有些人过于依赖卦象，将其视为一种神秘的力量或技巧，而忽视了易经的真正内涵和智慧。他们沉迷于卦象的表面形式，而忘记了易经的哲学本质和智慧。
最后，“却行卦炁望飞升”这句话是对这种误用的进一步批评。人们试图通过卦象来实现超自然的力量或飞升成仙，这是对易经哲学的误解和滥用。
总的来说，这首诗表达了易经哲学的真正内涵和智慧的重要性，同时也揭示了人们对易经的误解和误用。只有通过深入理解和应用易经的哲学，才能真正把握事物的本质和规律，实现个人的成长和进步。
张伯端（公元983年—1082年），一说（公元984年—1082年），道教南宗初祖，字平叔，号紫阳、紫阳山人，后改名用成（或用诚）。人称“悟真先生”，传为“紫玄真人”，又尊为“紫阳真人”。临海（今属浙江）人。自幼博览群书，学贯古今中外，涉猎诸种方术。曾中进士，后谪戍岭南。于成都遇仙人（一说此仙人即为刘海蟾）授道，后著书立说，传道天下。