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首页 《南岳九真歌题寿宁冲和阁》 香火在帝去已久,玉笥亦九门亦九

香火在帝去已久,玉笥亦九门亦九

意思:香火在皇帝离开已经很久了,玉筒也九门也是九

出自作者[宋]白玉蟾的《南岳九真歌题寿宁冲和阁》

全文赏析

这首诗的主题是寻找仙境和体验仙人的音乐。诗中描绘了作者携带着一个大瓠落,前往洞庭观看张帝乐的场景。他醉酒骑风,探索广漠,寻找九贡,嘲笑冥寞。他与玉帝对话,听闻仙人的音乐,与友人一同游览仙境,体验仙人的生活。 诗中运用了许多生动的比喻和意象,如“八风”、“九天”、“乱云深中涌楼阁”、“紫鸾笙”、“火铃”、“霜鹰”、“虹桥”等,这些形象的语言使得诗歌的意境更加丰富和生动。 此外,诗中还表达了对仙境的向往和对神仙生活的赞美,以及对现实世界的淡漠和超脱。这种情感表达使得诗歌具有了深刻的哲理性和艺术价值。 整首诗的韵律优美,语言流畅,情感真挚,是一首具有很高艺术价值的诗歌。

相关句子

诗句原文
笑携魏王大瓠落,往观洞庭张帝乐。
醉骑八风访广漠,九天之上无南岳。
我寻九贡诮冥寞,乱云深中涌楼阁。
玉帝苦诏陈兴明,双童前吹紫鸾笙。
尹君道全骖后尘,先殿后卫森火铃。
皓首惠度其姓陈,却立虹桥叫霜鹰。
施友粲然索天笑,露冷松寒月华皎。
无人为呼张法要,万山猿啼夜虎啸。
张复有若如珍少,炼得身形成鹤瘦。
我今只忆徐灵期,嗽炼华池灌玉芝。
天柱峰头凤邓郁,旦旦黄芽饲白龟。
玉仙灵舆昔无期,想跨九凤衣羽衣。
香火在帝去已久,玉笥亦九门亦九
作者介绍 王安石简介
白玉蟾(1194-1290),南宋时人,内丹理论家。

南宗的实际创立者,创始金丹派南宗,金丹派南五祖之一。

生卒年待考,原名葛长庚,本姓葛,名长庚。字如晦,号琼琯,自称神霄散史,海南道人,琼山老人,武夷散人。定居福建闽清。

祖籍福建闽清,生于海南琼州。幼聪慧,谙九经,能诗赋,长于书画,12岁时举童子科,作《织机》诗;才华横溢,著作甚丰。

自幼从陈楠学丹法,嘉定五年(1212)八月秋,再遇陈楠于罗浮山,得授金丹火候诀并五雷大法。

他曾云游罗浮、武夷、天台、庐山,阁皂等地,寻师访友,学道修炼,经历过食不果腹、衣不蔽体的艰辛岁月。他在云游途中,先后收留元长、彭耜、陈守默、詹继瑞为徒。据称‘四方学者,来如牛毛‘,影响日益扩大,自此打破自张伯端至陈楠以来南宗的单传历史。旋即复归武夷止止庵传道授法,正式创立金丹派南宗。

关键词解释

  • 九门

    读音:jiǔ mén

    繁体字:九門

    意思:(九门,九门)

     1.禁城中的九种门。古宫室制度,天子设九门。
      ▶《礼记•月令》:“﹝季春之月﹞田猎、罝罘、罗罔、毕翳、餧兽之药,毋出九门。”
      ▶郑玄

  • 香火

    读音:xiāng huǒ

    繁体字:香火

    短语:水陆

    英语:burning incense

    意思:
     1.香烛;香和灯火。
      ▶《晋书•艺术传•单道开》:“陈郡·

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