书堂三寿语，仙籍几生来。
意思：书堂三寿语，仙籍几乎生来。
出自作者[宋]程公许的《寿李悦斋五首和三劳使尹使君韵》
全文赏析
这首诗《衡泌春无尽，湖天风快哉》是一首描绘自然风光和人生哲理的诗篇。
首联“衡泌春无尽，湖天风快哉”，诗人描绘了衡泌之地（衡山和泌阳）的春天无尽无休，湖天之间风力强劲的景象。这里，“衡泌”是古代隐逸之地的代称，诗人可能是在描绘自己隐居的生活状态，表达对这种生活的喜爱和满足。而“湖天风快”则描绘了湖天之间的风力强劲，给人一种自由、畅快的感觉，象征着诗人内心的自由和豁达。
颔联“书堂三寿语，仙籍几生来”，诗人可能是在表达对读书、修道生活的向往和追求。这里，“书堂”指的是读书的地方，“仙籍”则可能是指修道者的名册。诗人通过引用“三寿语”和“几生来”表达了自己对这种生活的向往和追求，同时也表达了对长寿、修道成仙的渴望。
颈联“一发扶周鼎，千金筑隗台”，诗人通过使用“周鼎”和“隗台”两个典故，表达了对人生价值的思考。这里，“扶周鼎”指的是辅佐周朝的兴盛，“千金筑隗台”则可能是在表达自己愿意为国家和人民做出贡献的决心。这两句诗表达了诗人对人生价值的追求和对社会的责任感。
尾联“人心索调护，根本要须培”，诗人通过强调“人心”的修养和“根本”的培育，表达了对人生哲理的总结。这里，“人心索调护”指的是人的内心修养和道德品质的培育，“根本要须培”则强调了基础的重要性，即要注重内在修养和道德品质的培养，才能成为一个有价值的人。
整首诗通过对自然风光和人生哲理的描绘，表达了诗人对隐逸生活、读书修道、人生价值和社会责任的追求和思考。同时，诗中也透露出诗人对人生的豁达、自由和责任感的认识，具有一定的哲理意义。
