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首页 《赠赵县尉》 锦帐中间藏玉狗,宝瓶里面养金鹅。

锦帐中间藏玉狗,宝瓶里面养金鹅。

意思:锦帐中间藏玉狗,宝瓶里面养金鹅。

出自作者[宋]白玉蟾的《赠赵县尉》

全文赏析

这首诗《半斤雷火烧红杏,一滴露珠凝碧荷》充满了神秘的意象和象征,它似乎在描述一种炼丹术或炼金术的过程。炼丹术和炼金术是古代中国的两大重要学问,它们涉及到对物质和生命的理解,以及如何通过特定的方法来改变物质的状态,甚至创造新的物质。 首联“半斤雷火烧红杏,一滴露珠凝碧荷”中,“半斤雷火”可能指的是炼丹术中常用的方法,即用雷火来烧炼物品,以改变其性质。“红杏”被烧得通红,象征着炼丹术中的火焰和高温。“露珠凝碧荷”则象征着通过炼丹术,原本普通的物品被赋予了新的生命和性质。 颔联“锦帐中间藏玉狗,宝瓶里面养金鹅”中的“锦帐”和“宝瓶”可能指的是炼丹术中常用的器具。“玉狗”和“金鹅”则可能是炼丹过程中产生的物质或现象,它们象征着通过炼丹术,原本普通的物质被赋予了新的生命和性质。 接下来的两联“铅花朵朵开青蕊,汞叶枝枝发绛柯”和“莫问婴儿并姹女,等闲寻取旧黄婆”,是对炼丹术过程的进一步描述。“铅花”、“汞叶”等物质在炼丹过程中发生了变化,从原本的状态变成了新的状态。“旧黄婆”则是炼丹过程中的重要人物或力量,它可能是指导炼丹的人或方法。 整首诗充满了对炼丹术的赞美和对生命的探索,同时也表达了对自然和宇宙的敬畏。它提醒我们,尽管我们可以通过努力去改变物质,但生命的本质和宇宙的奥秘仍然是我们无法完全理解的。 总的来说,这首诗是一首富有哲理的炼丹术诗歌,它通过生动的意象和象征,引导读者去思考生命和物质的本质。同时,它也提醒我们,尽管我们可以通过努力去探索未知,但我们也应该保持谦逊和敬畏。

相关句子

诗句原文
半斤雷火烧红杏,一滴露珠凝碧荷。
锦帐中间藏玉狗,宝瓶里面养金鹅。
铅花朵朵开青蘂,汞叶枝枝发绛柯。
莫问婴儿并姹女,等闲寻取旧黄婆。
作者介绍 苏辙简介
白玉蟾(1194-1290),南宋时人,内丹理论家。

南宗的实际创立者,创始金丹派南宗,金丹派南五祖之一。

生卒年待考,原名葛长庚,本姓葛,名长庚。字如晦,号琼琯,自称神霄散史,海南道人,琼山老人,武夷散人。定居福建闽清。

祖籍福建闽清,生于海南琼州。幼聪慧,谙九经,能诗赋,长于书画,12岁时举童子科,作《织机》诗;才华横溢,著作甚丰。

自幼从陈楠学丹法,嘉定五年(1212)八月秋,再遇陈楠于罗浮山,得授金丹火候诀并五雷大法。

他曾云游罗浮、武夷、天台、庐山,阁皂等地,寻师访友,学道修炼,经历过食不果腹、衣不蔽体的艰辛岁月。他在云游途中,先后收留元长、彭耜、陈守默、詹继瑞为徒。据称‘四方学者,来如牛毛‘,影响日益扩大,自此打破自张伯端至陈楠以来南宗的单传历史。旋即复归武夷止止庵传道授法,正式创立金丹派南宗。

关键词解释

  • 金鹅

    读音:jīn é

    繁体字:金鵝

    意思:(金鹅,金鹅)

     1.金色的鹅。
      ▶《艺文类聚》卷九一引《临海记》:“郡东南有白石山,高三百余丈,望之如雪。山上有湖,古老相传云:金鹅所集,八桂所植。下有溪谷,金光焕

  • 宝瓶

    佛教语。尊称盛佛具法具之瓶器。有花瓶、水瓶等数种。《观佛三昧海经·观四威仪品》:“长者遣婢持满瓶金摩尼珠盖,助王家供养众僧。告言可信,汝持此物,贡上王家。婢闻是语,欢喜踊跃,持宝瓶走。” 北魏 杨衒之 《洛阳伽蓝记·永宁寺》:“刹上有金宝瓶,容二十五石,宝瓶下承露金盘三十重。” 唐 王勃 《广州宝庄严寺舍利塔碑》:“宝瓶宵注,则雨露随轩;玉柄朝撝,则风霜满席。”《儒林外史》第三五回:“当下乐止
  • 中间

    读音:zhōng jiān

    繁体字:中間

    短语:其间 内部 内 间 里头 里 里面 其中

    英语:middle

    意思:(中间,中间)
    I
    间隔。

  • 锦帐

    读音:jǐn zhàng

    繁体字:錦帳

    意思:(锦帐,锦帐)

     1.锦制的帷帐。亦泛指华美的帷帐。
      ▶汉·伶玄《赵飞燕外传》:“为婕妤作七成锦帐。”
      ▶南朝·陈徐陵《杂曲》:“流苏锦帐挂香囊,

  • 狗宝

    读音:gǒu bǎo

    繁体字:狗寶

    英语:stone of a dog\'s gallbladder, kidney or bladder

    意思:(狗宝,狗宝)

     1.药名。狗的胆囊、肾

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