何须念彼观音力，自然还著於本人。
意思：为什么要念彼观音力，自然回写在本人们。
出自作者[宋]释正觉的《偈颂二百零五首》
全文赏析
这是一首富含深意的诗，它描绘了清净、智慧与成佛的过程。以下是对这首诗的赏析：
首句“清彻性空水，圆明净智身”描绘了清净的本性和智慧的体现。清澈的水象征着纯净的本性，圆明则代表了完满的智慧。这里，诗人通过比喻展现了人的本性和智慧的美好形象。
“个中不洗体，直下了无尘”进一步阐述了本性的清净与无尘。在这里，诗人强调了个体内在的纯洁无暇，不需要外在的洗涤，直下即是无尘，这是一种内在的超越与升华。
“有成佛，有降神。有彼岸，有迷津。”这四句揭示了成佛与降神、彼岸与迷津的对立与存在。诗人通过对比，展现了成佛之路的坎坷与曲折，也暗示了人性的复杂与多样。
“哆哆和和此其始，胶胶缀缀此其因。”这两句形象地描绘了人性的起伏与纷扰，是成佛之路的初始和因缘。这里的“哆哆和和”与“胶胶缀缀”形象地展现了人性的矛盾和挣扎。
“底时节，释迦文，恶水蓦头浇莫嗔。”这里的“底时节”指的是关键的时刻，“释迦文”指的是释迦牟尼佛，“恶水蓦头浇莫嗔”则形象地描绘了接受洗礼、洗去尘垢的过程。
“何须念彼观音力，自然还著於本人。”最后两句强调了自我修行、自我超越的重要性，指出成佛的关键在于个人的努力和修行，而非依赖外力。
整首诗意境深远，通过丰富的比喻和对比，展现了人性的复杂与多样，以及成佛之路的曲折与坎坷。同时，诗人也强调了自我修行和自我超越的重要性，引导读者在修行中寻求内在的升华与超越。
