台宗晤后无来去，人道苍茫十四年。

意思：台宗见面后无来了，人们道苍茫十四年。

出自作者[清]龚自珍的《已亥杂诗 151》

全文赏析

这首诗是关于作者与朋友分别后重逢的感慨，表达了对佛法的领悟和对人生无常的感叹。首句“小别湖山劫外天，生还如证第三禅”，描绘了作者与朋友短暂分别后重逢的场景，仿佛劫难已过，重回佛法世界，再次体验第三禅的境界。这里的“湖山”象征着作者和朋友共同的记忆和情感，“劫外天”则暗示了佛法的超脱和超越世俗的境界。 “生还如证第三禅”一句，表达了作者对佛法的领悟和对人生无常的感叹。在佛法中，“生还”意味着重生和救赎，而“第三禅”则是佛法中的一种境界，代表着内心的平静和超脱。这句话表达了作者对佛法的深深敬仰和对人生的深刻理解。 “台宗晤后无来去”一句，表达了作者对佛法理论的深入理解和领悟。“台宗”指的是佛教中的台宗，是佛教中的一个重要宗派。“无来去”则暗示着佛法的超越时间和空间的理念，即佛法超越了生死轮回，没有来去之分。最后一句“人道苍茫十四年”，描绘了作者与朋友分别后的漫长岁月，十四年的时光仿佛人间的苍茫，表达了作者对时间流逝和人生无常的感慨。总的来说，这首诗通过对佛法、人生和时间的思考和感悟，表达了作者对佛法的深深敬仰和对人生的深刻理解。整首诗语言简练，寓意深远，是一首优秀的诗作。

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诗句原文

小别湖山劫外天，生还如证第三禅。
台宗晤后无来去，人道苍茫十四年。

作者介绍

龚自珍（1792年8月22日－1841年9月26日），字璱（sè）人，号定庵（ān）。汉族，仁和（今浙江杭州）人。晚年居住昆山羽琌山馆，又号羽琌山民。清代思想家、诗人、文学家和改良主义的先驱者。

龚自珍曾任内阁中书、宗人府主事和礼部主事等官职。主张革除弊政，抵制外国侵略，曾全力支持林则徐禁除鸦片。48岁辞官南归，次年卒于江苏丹阳云阳书院。他的诗文主张“更法”、“改图”，揭露清统治者的腐朽，洋溢着爱国热情，被柳亚子誉为“三百年来第一流”。著有《定庵文集》，留存文章300余篇，诗词近800首，今人辑为《龚自珍全集》。著名诗作《己亥杂诗》共350首。多咏怀和讽喻之作。