吉祥能止止，委顺则生生。

意思：吉祥能停止，委顺就生生。

出自作者[唐]权德舆的《与道者同守庚申》

全文赏析

这首诗是作者对道教修炼之法的感悟和体验，主要表达了通过修炼达到身心平静、健康、长寿的境界。首先，诗中提到了“洞真善救世，守夜看仙经。俾我外持内，当兹申配庚”，表达了作者对道教修炼的重视，以及通过修炼达到内外兼修、长生不老的目的。接着，“斋心已恬愉，澡身自澄明。沉沉帘帏下，霭霭灯烛清。”描绘了修炼过程中的内心平静和身体清洁的状态，同时也暗示了修炼的环境和氛围。 “四支动有息，一室虚白生。收视忘趋舍，叩齿集神灵。”描述了修炼的具体方法，包括调整呼吸、集中精神等。最后，“释宗称定慧，儒师著诚明。派分示三教，理诣无二名。”表达了作者对道教修炼与其他宗教或哲学思想的联系和区别，认为修炼之道可以融合各种思想，达到无二无别的境界。整首诗充满了对身心健康的追求和对长生的向往，同时也表达了作者对道教修炼的深刻理解和感悟。通过修炼，作者达到了身心平静、健康、长寿的境界，并与其他宗教或哲学思想相融合，达到了无二无别的境界。这首诗也体现了作者对生命和自然的敬畏和尊重，以及对和谐、平衡、自然的追求。

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诗句原文

洞真善救世，守夜看仙经。
俾我外持内，当兹申配庚。
斋心已恬愉，澡身自澄明。
沉沉帘帏下，霭霭灯烛清。
四支动有息，一室虚白生。
收视忘趋舍，叩齿集神灵。
伊予嗜欲寡，居常痾恙轻。
三尸既伏窜，九藏乃和平。
无令耳目胜，则使性命倾。
窅然深夜中，若与元气并。
释宗称定慧，儒师著诚明。
派分示三教，理诣无二名。
吉祥能止止，委顺则生生。
视履苟无咎，天祐期永贞。
应物智不劳，虚中理自冥。
岂资金丹术，即此驻颓龄。

作者介绍张耒简介

权德舆（759年—818年），字载之，天水略阳（今甘肃秦安东北）人，后徙润州丹徒（今江苏镇江）。唐朝文学家、宰相，起居舍人权皋之子。

少有才气，未冠时即以文章称，杜佑、裴胄交辟之。唐德宗闻其材，召为太常博士，改左补阙，兼制诰，进中书舍人，历礼部侍郎，三次知贡举。唐宪宗时，累迁礼部尚书、同平章事。后坐事罢相，历任东都留守东都。复拜太常卿，徙刑部尚书，出为山南西道节度使。元和十三年（818年）去世，年六十。追赠左仆射，谥号“文”。

权德舆掌诰九年，三知贡举，位历卿相，在贞元，元和年间名重一时。