搜索
首页 《听请道人念佛》 乃知象教意,妙觉在声闻。

乃知象教意,妙觉在声闻。

意思:才知道教意,妙觉在声闻。

出自作者[宋]赵文的《听请道人念佛》

全文赏析

这首诗是一首对佛教念佛法的深度赏析,作者对佛教的独特理解和对念佛声的深深喜爱贯穿全诗。 首段描绘了念佛的六字真言(通常为“唵嘛呢叭咪吽”)的魅力,每次诵念都余音绕梁,哀切动人。接着,诗人进一步描述了唱偈和和声的连续不断,如同蝉鸣般难以止歇。诗中描绘的这种持续不断的诵念声,让诗人感到内心的寂灭之情,仿佛在喧嚣的世界中找到了宁静。 中间部分,诗人进一步阐述了佛教教义中“声闻”的重要性。他认为,通过念佛的声音,可以领悟到深奥的佛教教义,使人内心平静,甚至可以超越世俗的争斗。这也揭示了佛教教义中“象教意”的妙处,即通过声音(包括念佛声)来领悟真理。 然而,诗人也指出了世俗之人对佛教教义的误解。他们将佛教教义与歌谣混杂在一起,甚至将铿锵的鼓笛声与真正的佛教教义相提并论。这反映出当时社会对佛教教义的误解和歪曲。 最后,诗人对那些能被念佛声所吸引,甚至愿意听取佛教教义的女性表示了理解。然而,他强调真正的佛教教义并非只为妇女所听,而是应该被所有有志于追求真理的人所理解。 总的来说,这首诗是对佛教念佛法的深度赞美,同时也揭示了当时社会对佛教教义的误解和歪曲。诗人的情感真挚,对佛教的理解深刻,使得这首诗具有极高的艺术价值和思想价值。

相关句子

诗句原文
平生不喜佛,喜听念佛声。
大都止六字,三诵有馀音。
唱偈类哀切,和声等低平。
蝉联未肯已,绵弱殆不胜。
馁息僅相属,柔吭时一鸣。
听兹颓阘韵,生我寂灭情。
坐令喧竞中,便欲无所争。
乃知象教意,妙觉在声闻。
俗人不解此,梵教杂歌行。
敲铿鼓笛奏,真与郑卫并。
能令妇女悦,未必佛者听。

关键词解释

  • 声闻

    读音:shēng wén

    繁体字:聲聞

    英语:prestige; reputation

    意思:(声闻,声闻)
    I
    梵文的意译。佛家称闻佛之言教,证四谛之理的得道者。常指罗汉。
      

  • 妙觉

    读音:miào jué

    繁体字:妙覺

    意思:(妙觉,妙觉)
    佛家语。谓佛果的无上正觉。
      ▶《三藏法教》:“自觉觉他,觉行圆满,不可思议,故名妙觉性。”
      ▶唐·李邕《楚州淮阴县婆罗树碑》:“妙觉常圆,什门

  • 象教

    读音:xiàng jiào

    繁体字:象教

    意思:释迦牟尼离世,诸大弟子想慕不已,刻木为佛.以形象教人,故称佛教为象教。
      ▶南朝·梁·元帝《内典碑铭集林序》:“象教东流,化行南国。”
      ▶唐·王维《工部杨尚书夫人墓

名句 | 成语 | 杂谈 | 词典 | 字典 | 拼音 | 谜语 | 拆字 | 造句 | 诗词上一句 | 诗词下一句 | 名字赏析 | 人物 | 其他 | 今日天气诗词 | 热门搜索 Copyright © 湘ICP备17014254号