搜索
首页 《景祐孟冬祭神州地祗二首》 侑坐延灵,神休允答。

侑坐延灵,神休允答。

意思:侑坐下请灵,神休答应。

出自作者[隋]佚名的《景祐孟冬祭神州地祗二首》

全文赏析

这首诗的主题是“削平伪邦,嗣兴鸿业”。它描绘了一个政治家或统治者在治理国家时的决心和行动,强调了礼乐的恢复和仁爱的实施,同时也表达了对神灵的敬意和感激。 首先,诗中提到了“削平伪邦”这一主题,这表明诗人希望国家能够消除混乱和伪装,恢复真正的秩序和统一。这体现了诗人对国家治理的高度责任感和决心。 接着,“嗣兴鸿业”表明诗人希望国家能够继承和发展伟大的事业,这通常指的是继承和发展先祖的功业或传统。这体现了诗人对国家未来的信心和期待。 在“礼乐交修”和“仁听洽”这两句中,诗人强调了礼乐的恢复和仁爱的实施。礼乐是古代社会的重要规范,它涉及到礼仪、音乐、服饰等方面的规定,是社会秩序和道德规范的体现。而仁爱则是一种道德观念,强调对他人的关爱和尊重。这两句表明诗人希望国家能够恢复这些规范,并实施仁爱政策,以实现社会的和谐与稳定。 “柔祗坟享”这句诗表达了对神灵的敬意和感激之情。在古代社会,人们通常会通过祭祀等方式来表达对神灵的敬意和感激之情。这句诗表明诗人希望通过祭祀等方式来表达对神灵的敬意和感激之情,同时也希望能够得到神灵的保佑和支持。 最后,“侑坐延灵”和“神休允答”这两句诗表达了对神灵的回报和感谢之意。侑坐延灵是指通过祭祀等方式来邀请神灵降临,以保佑国家繁荣昌盛。而神休允答则是指神灵给予的回报和恩赐,表达了诗人对神灵的感激之情。 总的来说,这首诗表达了诗人对国家治理的决心和信心,强调了礼乐的恢复、仁爱的实施以及对神灵的敬意和感激之情。这首诗体现了诗人对国家未来的美好愿景,同时也表达了对神灵的敬畏和尊重。

相关句子

诗句原文
削平伪邦,嗣兴鸿业。
礼乐交修,仁听雇洽。
柔祗坟享,量币攸揶。
侑坐延灵,神休允答。
作者介绍 晁补之简介
佚名亦称无名氏,是指身份不明或者尚未了解姓名的人。源于古代或民间、不知由谁创作的文学、音乐作品会以佚名为作者名称。
佚名的诗词数量众多,涉及内容也非常广泛。以下是对佚名诗词的一些普遍评价:

灵动婉转:佚名的一些诗词,不论从意境还是表达方式上,都给人留下了深刻印象。这些诗词字字珠玑,意蕴丰富,情感真挚,尤其是在表达历史民俗和个人情感时更加贴切。

传承经典:佚名的一些诗词内容和形式,继承了诗歌的精华,并将之发扬光大。这些诗词具有传统文化的底蕴和深度,融入了作者自己的感性理解与韵味,既弘扬了中华文化,又表达了作者自身的思想和感悟。

拥有争议:由于佚名缺乏确定的身份和背景信息,因此一些诗词可能会产生争议。虽然都被认为是同时期的作品,但确切的作者身份和创作背景至今仍无定论。

总的来说,佚名的诗词虽然有些缺乏明确的人物背景,但其文学价值仍然非常高。其作品既蕴含着传统文化的精髓,同时又释放着作者独特的感性体验和时代气息。它们不仅是中国文学的珍贵遗产,也是我们了解历史、传承优秀文化传统的重要资源。

关键词解释

  • 侑坐

    读音:yòu zuò

    繁体字:侑坐

    意思:陪坐。
      ▶宋·苏轼《赠写御容妙善师》诗:“元老侑坐须眉古,虎臣侍立冠剑长。”

    解释:1.陪坐。

    造句:<

  • 神休

    读音:shén xiū

    繁体字:神休

    意思:神明赐予的福祥。
      ▶《文选•扬雄<甘泉赋>》:“惟汉十世,将郊上玄、定泰畤,拥神休,尊明号。”
      ▶李善注:“言将祭泰畤,冀神拥祐之以美祥。”
      ▶唐·李白《

名句 | 成语 | 杂谈 | 词典 | 字典 | 拼音 | 谜语 | 拆字 | 造句 | 诗词上一句 | 诗词下一句 | 名字赏析 | 人物 | 其他 | 今日天气诗词 | 热门搜索 Copyright © 湘ICP备17014254号