道高留不住，道去更何云。
意思：道高留不住，道去再怎么说。
出自作者[唐]贯休的《送道士归天台》
全文赏析
这首诗《道高留不住，道去更何云。举世皆趋世，如君始爱君。径侵银地滑，瀑到石城闻。它日如相忆，金桃一为分。》是一首对自然风景和人生哲理进行深度描绘和抒发的诗。
首联“道高留不住，道去更何云”，诗人以高深的道行和无法挽留的离去为背景，表达出一种深深的无奈和惋惜。这里的“道”可以理解为诗人所追求的真理、理想，甚至是人生的真谛。而“留不住”和“何云”则体现出诗人对离去的坦然接受，以及对未来的期待和希望。
颔联“举世皆趋世，如君始爱君”，诗人通过描述“举世皆趋世”的大环境，表达出自己的超脱和与众不同。而“如君始爱君”则表达出对友人的赞赏和认同，同时也体现出诗人对理想和真理的执着追求。
颈联“径侵银地滑，瀑到石城闻”，诗人用生动的语言描绘了银地上的滑坡和小瀑布的声音，给人以强烈的视觉和听觉冲击，进一步深化了诗人对自然风景的热爱和赞美。
尾联“它日如相忆，金桃一为分”，诗人以重逢的期盼和友情的珍视为结尾，表达出对未来的期待和思念。这里的“金桃”可以理解为一种象征，代表着美好的友谊和深深的情感。
总的来说，这首诗通过对自然风景和人生哲理的描绘，表达了诗人对真理、理想和人生的执着追求，以及对友情的珍视和思念。整首诗语言简练、意境深远，给人以深刻的思考和感悟。
贯休（832～912），唐末五代前蜀画僧、诗僧。俗姓姜，字德隐，婺州兰溪（今浙江兰溪市游埠镇仰天田）人。七岁出家和安寺，日读经书千字，过目不忘。唐天复间入蜀，被前蜀主王建封为“禅月大师”，赐以紫衣。