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首页 《丁收仲寺丞挽诗》 肯堂真有子,论世岂无人。

肯堂真有子,论世岂无人。

意思:肯堂真有你,论世上难道没有人。

出自作者[宋]蔡戡的《丁收仲寺丞挽诗》

全文赏析

这是一首赞美诗,赞美了一位已经年近八十的官员,他曾经在甘盘旧学中接受过良好的教育,并且在仕途上取得了很高的成就。诗中表达了对这位官员的敬仰和赞美之情,同时也表达了对他的哀悼之情。 首先,诗中提到了这位官员在甘盘旧学中接受了良好的教育,这表明他有着深厚的学识和修养。接着,诗中又提到他在仕途上取得了很高的成就,这表明他有着出色的能力和才华。这些成就不仅是他个人的荣誉,也是他家族和社会的荣誉。 其次,诗中表达了对这位官员的敬仰之情。诗中使用了“真有子”、“岂无人”、“仕至二千石”等词语,表达了对这位官员的敬仰之情。同时,诗中也表达了对他的哀悼之情,因为这位官员已经年近八十,即将离开人世。 最后,诗中还表达了对这位官员全福的赞美之情。诗中提到“年垂八十春”,表达了对这位官员长寿的祝福和赞美之情。同时,诗中也提到“哀荣子毋憾”,表达了对这位官员去世的哀悼之情,同时也表达了对他的尊重和敬仰之情。 总的来说,这首诗是一首赞美诗,通过对一位已经年近八十的官员的赞美和哀悼,表达了对他的敬仰和赞美之情。同时,这首诗也表达了对长寿和全福的祝福和赞美之情。

相关句子

诗句原文
元佑名卿后,甘盘旧学臣。
肯堂真有子,论世岂无人。
仕至二千石,年垂八十春。
哀荣子毋憾,全福更谁论。

关键词解释

  • 无人

    引用解释

    1.没有人才。《左传·文公十三年》:“﹝ 士会 ﹞乃行。 绕朝 赠之以策,曰:‘子无谓 秦 无人,吾谋适不用也。’” 金 元好问 《曲阜纪行》诗之八:“吾谋未及用,勿谓 秦 无人。”

    2.没有人;没人在。《史记·范雎蔡泽列传》:“ 秦王 屏左右,宫中虚无人。” 三国 魏 应璩 《与侍郎曹良思书》:“足下去后,甚相思想。《

  • 肯堂

    读音:kěn táng

    繁体字:肯堂

    意思:见“肯堂肯构”。

    解释:1.见\"肯堂肯构\"。

    造句:暂无

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