心声只要传心了，布谷澜翻可是难。

意思：心声只要传心了，布谷澜翻可以是难。

出自作者[元]元好问的《论诗三十首》

全文创作背景

元好问的《论诗三十首》是在金朝灭亡后，诗人饱经丧乱，深感亡国之痛，以诗歌形式表达了对文学理论的见解和主张。这些诗篇评论了自汉魏至宋代的许多著名作家和流派，表明了他的文学观点，对后世有重要影响。其中，他强调了诗歌要反映现实、表达真情实感，推崇豪放和自然天成的诗歌风格。同时，通过评价历代诗人和流派，表达了对文学发展和创新的看法。因此，《论诗三十首》的创作背景是元好问对文学理论的深入思考和探讨，以及他对历史和现实的深刻感悟。

相关句子

手迹可传心。-- 出自《代门有车马客行》作者:[南北朝]鲍照
传心悟。-- 出自《金莲堂俗惜黄花藏头拆起口字》作者:[元]马钰
何计传心缕。-- 出自《蓦山溪·春光如许》作者:[宋]张震
传心印谨相依。-- 出自《道成归藏头赠岳秀才》作者:[元]马钰
故人几度传心，曾烦手削。-- 出自《春草碧仆一节从军吴秀间，近始谒告还家，》作者:[元]邵亨贞
故人几度传心，曾烦手削。-- 出自《春草碧仆一节从军吴秀间，近始谒告还家，》作者:[元]邵亨贞
布谷布谷，十家九家逃亡屋。-- 出自《禽言四首》作者:[宋]黎廷瑞
布谷布谷奈尔何，江南渐少淮南多。-- 出自《禽言四首》作者:[宋]黎廷瑞
架犁架犁唤春农，布谷布谷督岁功。-- 出自《农事稍间有作》作者:[宋]陆游
布谷布谷天未明，架犁架犁人起耕。-- 出自《禽声》作者:[宋]陆游
呼布谷。-- 出自《归田乐》作者:[宋]仇远
难进之风，蔼于心声。-- 出自《吕居仁瞻仰收召二帖赞》作者:[宋]岳珂
梦寐想归路，濡笔写心声。-- 出自《水调歌头和卢仲敬太守》作者:[元]曹伯启
琴语掩为闻，山心声宜听。-- 出自《答郑方回》作者:[唐]皎然
温恭瞻道貌，响浪听心声。-- 出自《次韵邓善之书怀七首》作者:[宋]方回
安清祐、填群心声色，恬然如谈笑耳。-- 出自《宝鼎现·绿杨欲舞》作者:[宋]程珌
只要心中清静。-- 出自《西江月赠安静散人俱守极》作者:[元]马钰
只要人情疏远。-- 出自《如梦令·休讶弟兄不喘》作者:[元]谭处端
只要分明灿。-- 出自《卜算子·卜算词中算》作者:[元]王哲
只要公明灿。-- 出自《黄鹤洞中仙俗卜算子》作者:[元]王哲
只要世家传。-- 出自《朝中措·君之竹隐是章泉》作者:[宋]韩淲
只要心坚。-- 出自《炼丹砂示众》作者:[元]李道纯
白花细而密，实甘翻可尝。-- 出自《马槟榔》作者:[明]吴宽
两人最是难相聚。-- 出自《渔家傲·听说娑婆无量苦》作者:[元]梵琦
周郎自是难回目。-- 出自《踏莎行·兰斛藏香》作者:[宋]刘镇
道是难求元却易。-- 出自《渔家傲·至道不遥只在迩》作者:[宋]无名氏
道是难来元却易。-- 出自《渔家傲·至道不遥只在迩》作者:[宋]无名氏
丹青自是难描摸。-- 出自《杏花天·汉宫乍出慵梳掠》作者:[宋]周密

诗句原文

斗靡夸多费览观，陆文犹恨冗于潘。
心声只要传心了，布谷澜翻可是难。

作者介绍

元好问是中国历史上著名的文学家和历史学家，他所著述的多部文学作品和历史著作至今仍然被广泛传播和研究。评价元好问有以下几个方面：
作为文学家：元好问的诗歌、散文和小说等文学作品风格独特、意境深远、富于哲理。他被誉为“元代诗坛第一人”，他创造了很多新的文学表现形式，并对以后的文学影响深远。
作为历史学家：元好问在历史学领域也有很高的成就，他主要参与编写了《金史》，为中国史学史上开辟了一个新纪元。他的历史作品思辨性强、史料丰富、观点新颖，对后来的史学发展产生了重大影响。
作为爱国文化人：元好问爱国情怀非常浓厚，他始终将民族复兴作为自己的责任和目标。他虽然曾担任过乘舆御史和国史院编修官，但也因批评当时的政治现实而落职辞官。后来他放弃官场生涯，追求自己的文学创作，但仍然关注社会现实，为社会的进步和民族的复兴作出了积极的贡献。