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首页 《子张子夏庙同邻几圣俞过作》 衣冠应作尘,制度复何有。

衣冠应作尘,制度复何有。

意思:衣服应作尘,制度又有什么。

出自作者[宋]韩维的《子张子夏庙同邻几圣俞过作》

全文赏析

这首诗以诗人的视角,通过描绘和思考一座道旁庙宇的历史和现状,表达了对历史和人性的深刻理解和对现实的无奈感慨。 首段描绘了庙宇的华丽景象,表达了对庙中商贤的尊敬和敬仰。接着,诗中引用了大梁故王的典故,表达了对那些在历史中奔走、追求尊荣的人的感慨。同时,诗中也表达了对死后被祭祀、血食独传的二君的疑问,以及对荒坟、荆棘、衣冠化为尘土、制度不复存在的感慨。 诗中还提到了奇书和文字,表达了对文化传承的关注和对现实文化的无奈。最后,诗人通过怀古和自嘲的方式,表达了对故园的思念和对现实的不满,同时也表达了对友人的感激和对友情的珍视。 整首诗情感深沉,语言简练,通过对庙宇的描绘和对历史的思考,表达了诗人对历史和人性的深刻理解和对现实的无奈感慨。同时,诗中也透露出对文化传承的关注和对友情的珍视,具有一定的文化价值和历史价值。

相关句子

诗句原文
峨峨道旁庙,庭户焕丹黝,恭闻师商贤,下拜奠卮酒。
大梁故王都,豪杰所奔走。
当时多尊荣,死不道人口。
二君夫何为,血食独传后。
岂于圣人道,自托致不朽。
荒坟几相望,荆棘不盈亩。
衣冠应作尘,制度复何有。
得无埋奇书,文字暗科斗。
怀古意惨淡,春风一搔首。
犀皮包玉束作斤,有餽为子盘中珍。
爱之不欲食客众,夜密置酒呼其邻。
作诗盈纸颇环怪,胄出恐是龙之真。
流涎溢吻极称诧,两都无芹吴无莼。
念我故园事栽插,独于此物尤勤勤
作者介绍
韩维(1017年~1098年),字持国,祖籍真定灵寿(今属河北),开封雍丘(今河南杞县)人。韩亿子,与韩绛、韩缜等为兄弟。以父荫为官,父死后闭门不仕。仁宗时由欧阳修荐知太常礼院,不久出通判泾州。

关键词解释

  • 衣冠

    读音:yì guān

    繁体字:衣冠

    短语:羽冠

    英语:clothes and hat

    意思:I

     1.衣和冠。古代士以上戴冠,因用以指士以上的服装。
     

  • 制度

    读音:zhì dù

    繁体字:製度

    短语:社会制度 制

    英语:(political) system or institution

    意思:(参见制度)

     1.谓在

  • 何有

    读音:hé yǒu

    繁体字:何有

    意思:
     1.有什么。
      ▶《诗•邶风•谷风》:“何有何亡,黾勉求之。”
      ▶郑玄笺:“君子何所有乎?何所亡乎?”晋·潘尼《赠陆机出为吴王郎中令》诗:“崑山何有?有瑶有玟。

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