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首页 《赠僧辨端》 相寻缘底事,论诗复鸣琴。

相寻缘底事,论诗复鸣琴。

意思:不断沿底事,论《诗经》又鸣琴。

出自作者[宋]王之道的《赠僧辨端》

全文赏析

这首诗《南僧如竹》是一首对南僧如竹的赞美诗,表达了对这位僧人的敬仰之情。 首联“在处即成林。虽去常人发,不异常人心。”描绘了如竹僧人的形象,他无论走到哪里,都能引起一片竹林,这不仅体现了他的独特魅力,也暗示了他的智慧和慈悲。他虽然外表与众不同,但内心却有着常人无法比拟的智慧和慈悲。 颔联“邈哉端上人,所得趣向深。”表达了对如竹僧人的敬仰之情,他的境界高远,深得人生的真谛。 颈联“云泉香火里,日夕长苦吟。为我有时名,踏雪来相寻。”描绘了僧人在云泉香火中苦吟的生活,尽管生活简朴,但他仍然不辞辛苦地寻找真理。而那些被他所吸引的人,会在大雪中踏雪寻访他。 尾联“相寻缘底事,论诗复鸣琴。”表达了诗人对如竹僧人的敬仰之情,同时也表达了诗人对僧人的诗才的赞赏。诗人希望能像如竹僧人一样,有着高深的智慧和慈悲的心肠。 整首诗语言质朴自然,情感真挚,通过对如竹僧人的赞美,表达了诗人对智慧和慈悲的追求。同时,也表达了诗人对僧人的诗才的赞赏,以及对现实生活的无奈和苦闷。整首诗充满了对人生的思考和对真理的追求,是一首充满哲理和情感的好诗。

相关句子

诗句原文
南僧如竹{上竹下韦},在处即成林。
虽去常人发,不异常人心。
邈哉端上人,所得趣向深。
云泉香火里,日夕长苦吟。
为我有时名,踏雪来相寻。
相寻缘底事,论诗复鸣琴。
我是折腰吏,衣带尘土侵。
何以谢吾师,恨无虞师金。
作者介绍 张耒简介
公元一〇九三年至一一六九年字彦猷,庐州濡须人。生于宋哲宗元祐八年,卒于孝宗乾道五年,年七十七岁。善文,明白晓畅,诗亦真朴有致。为人慷慨有气节。宣和六年,(公元一一二四年)与兄之义弟之深同登进士第。对策极言燕云用兵之非,以切直抑制下列。调历阳丞。绍兴和议初成,之道方通判滁州,力陈辱国非便。大忤秦桧意,谪监南雄盐税。坐是沦废者二十年。后累官湖南转运判官,以朝奉大夫致仕。之道著有相山集三十卷,《四库总目》相山词一卷,《文献通考》传于世。

关键词解释

  • 鸣琴

    读音:míng qín

    繁体字:鳴琴

    意思:(鸣琴,鸣琴)

     1.琴。
      ▶《韩非子•说林下》:“文子曰:‘吾尝好音,此人遗我鸣琴;吾好珮,此人遗我玉环。’”晋·陆机《拟东城一何高》诗:“闲夜抚鸣琴,惠音清

  • 相寻

    读音:xiāng xún

    繁体字:相尋

    意思:(相寻,相寻)

     1.相继;接连不断。
      ▶南朝·梁·江淹《效古》诗之一:“谁谓人道广,忧慨自相寻。”
      ▶《北史•源贺传》:“陈将吴明彻寇淮南,歷阳

  • 缘底

    读音:yuán dǐ

    繁体字:緣底

    意思:(缘底,缘底)
    因何;为什么。
      ▶后蜀·阎选《八拍蛮》词:“憔悴不知缘底事,遇人推道不宜春。”
      ▶宋·梅尧臣《庶子泉》诗:“沙穴石窦无限泉,此泉缘底名不灭?”宋

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