笙箫无复闻，黄土化珠翠。
意思：笙箫再没有听说，黄土化珍珠翡翠。
出自作者[宋]梅尧臣的《同江邻几龚辅之陈和叔登吹台有感》
全文赏析
这首诗以梁惠王筑台为引子，借古讽今，表达了对当今社会现状的深深忧虑。
首联“在昔梁惠王，筑台聚歌吹”，诗人以梁惠王筑台为引子，描绘了一幅昔日繁华的景象，台上笙箫齐鸣，歌舞升平。这一联通过生动的历史场景，为全诗定下了基调，奠定了情感。
“笙箫无复闻，黄土化珠翠”这两句，诗人通过对比今昔，表达了对昔日繁华不再的感慨。曾经的笙箫之声已经不再听到，曾经的繁华之地如今已化为黄土，化为了珠翠之地。这一对比，也暗示了诗人对当今社会的不满和失望。
“当时秦兵强，今亦归厚地”这两句，诗人借秦兵的强大和现在的衰落对比，表达了对历史变迁的无奈和感慨。曾经的秦兵强盛，如今也已化为厚土。这一联也暗含了对当今社会强权政治的批判。
“我与诸贤良，举酒莫言醉”这两句，诗人表达了自己和贤良之士对当前社会的不满和无奈，只能以酒消愁，不谈醉话。这既是对现实的无奈，也是对未来的期待。
最后“曾谁问孟轲，空自有仁义”两句，诗人表达了对仁义道德的坚守和无奈。诗人感叹没有人问津孟轲的学说，空有仁义道德却无人问津，这既是对现实的批判，也是对未来的期待。
总的来说，这首诗通过对历史和现实的描绘和对比，表达了诗人对当今社会的不满和无奈，同时也表达了对仁义道德的坚守和期待。整首诗情感深沉，寓意深远，是一首优秀的咏史诗。
梅尧臣（1002年5月31日—1060年5月27日），字圣俞，世称宛陵先生，汉族，宣州宣城（今安徽省宣城市宣州区）人。北宋著名现实主义诗人，给事中梅询从子。