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首页 《感咏十解寄呈杨安抚》 遂令东方朔,只恋殿前肉。

遂令东方朔,只恋殿前肉。

意思:于是命东方朔,只是迷恋殿前肉。

出自作者[宋]白玉蟾的《感咏十解寄呈杨安抚》

全文赏析

这首诗的标题是《上界足官府,大仙多拘束。遂令东方朔,只恋殿前肉。》,它是一首有趣的讽刺诗,通过东方朔的形象来表达对官场束缚和贪腐现象的讽刺。 首先,诗中提到了“上界足官府”,这是对官场的隐喻,暗示了官场上的权力、地位和束缚。东方朔作为一位神话传说中的仙人,在这里被赋予了人的形象,他的拘束和无奈,反映了官场上的种种束缚和压力。 “大仙多拘束”这句话,表达了对官场中权力、地位和束缚的讽刺,暗示了官场中的权力斗争和复杂关系,使得像东方朔这样的仙人也不得不受到拘束。 “遂令东方朔,只恋殿前肉”这句话则是对贪腐现象的讽刺。东方朔因为拘束而只能留在宫殿前,只能看到“肉”,这暗示了官场中的贪腐现象,使得官员们只追求权力和利益,而失去了对道德和良心的追求。 整首诗通过东方朔的形象,表达了对官场束缚、贪腐现象的讽刺和批判,同时也表达了对道德和良心的追求。这种讽刺和批判,也反映了诗人对社会的深刻思考和关注。 总的来说,这首诗是一首讽刺诗,通过东方朔的形象来表达对官场束缚和贪腐现象的讽刺和批判,同时也表达了对道德和良心的追求。

相关句子

诗句原文
上界足官府,大仙多拘束。
遂令东方朔,只恋殿前肉。
作者介绍 陈子昂简介
白玉蟾(1194-1290),南宋时人,内丹理论家。

南宗的实际创立者,创始金丹派南宗,金丹派南五祖之一。

生卒年待考,原名葛长庚,本姓葛,名长庚。字如晦,号琼琯,自称神霄散史,海南道人,琼山老人,武夷散人。定居福建闽清。

祖籍福建闽清,生于海南琼州。幼聪慧,谙九经,能诗赋,长于书画,12岁时举童子科,作《织机》诗;才华横溢,著作甚丰。

自幼从陈楠学丹法,嘉定五年(1212)八月秋,再遇陈楠于罗浮山,得授金丹火候诀并五雷大法。

他曾云游罗浮、武夷、天台、庐山,阁皂等地,寻师访友,学道修炼,经历过食不果腹、衣不蔽体的艰辛岁月。他在云游途中,先后收留元长、彭耜、陈守默、詹继瑞为徒。据称‘四方学者,来如牛毛‘,影响日益扩大,自此打破自张伯端至陈楠以来南宗的单传历史。旋即复归武夷止止庵传道授法,正式创立金丹派南宗。

关键词解释

  • 东方朔

    解释

    (前154-前93)西汉文学家。字曼倩,平原厌次(今山东惠民)人。武帝时为太中大夫。性格诙谐滑稽。善辞赋,名篇有《答客难》。

    读音:dōng fāng shuò

  • 东方

    读音:dōng fāng

    繁体字:東方

    英语:the East

    意思:(东方,东方)

     1.方位名。太阳升起的方向。
      ▶《诗•邶风•日月》:“日居月诸,东方自出。”

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