狸奴白牯却知有，瀑布不溜青山走。
意思：猫奴白枯却知道有，瀑布不溜青山跑。
出自作者[宋]释宗杲的《颂古一百二十一首》
全文赏析
这首诗以其独特的风格和富有哲理的内容吸引了人们的注意。以下是对这首诗的赏析：
首先，诗中的“三世诸佛不知有”一句，给人以深刻的印象。三世诸佛是佛教中的概念，指的是过去、现在、未来的一切佛。这句诗表达了一种超越世俗观念，超越宗教信仰的普遍真理，即所有的存在和现象，无论它们看起来多么重要或神秘，在绝对的真理面前，都是无足轻重的。
“老老大大外边走”一句，形象地描绘了这种超越性的真理，它超越了时间和空间的限制，超越了生死轮回的束缚。这种超越性的真理，是任何人都无法逃避的。
“眼皮盖尽五须弥，大洋海里翻筋斗”两句，进一步描绘了这种超越性的真理，它超越了大小、高低的限制，超越了物质世界的界限。在这里，作者用形象生动的比喻，表达了对绝对真理的深刻理解。
“狸奴白牯却知有”一句，描绘了另一种存在的状态，即有情世界的存在。这里的“狸奴白牯”指的是动物和植物，它们在有情世界中生活，有着自己的情感和生命。虽然它们在物质世界中显得微不足道，但在绝对真理中，它们却是不可或缺的存在。
“瀑布不溜青山走”一句，描绘了自然界的规律。瀑布是自然界的一种现象，它不断地流淌着，而青山则静静地矗立在那里。这句诗表达了对自然规律的深刻理解，它提醒人们要尊重自然规律，不要试图改变它。
最后，“堪笑无端王老师，错认簸箕作熨斗”一句，是对那些错误理解世界的人的讽刺。他们把世界看作是固定的、不变的，把事物看作是固定的、不变的形态或物体。他们错认了簸箕的形状和功能，把它当作了熨斗。这表明他们缺乏对世界的深刻理解，缺乏对事物的正确认识。
总的来说，这首诗表达了一种超越性的真理和对世界的深刻理解。它提醒人们要超越世俗观念和物质世界的束缚，去追求真正的自由和真理；同时也提醒人们要尊重自然规律，不要试图改变它；最后还讽刺了那些错误理解世界的人。这首诗以其独特的风格和深刻的哲理，给人留下了深刻的印象。
