古城蒙蒙花覆水，昔日住人今住鬼。
意思：古城蒙蒙花覆水，过去住人现在住鬼。
出自作者[唐]陈陶的《空城雀》
全文赏析
这首诗《古城蒙蒙花覆水》是一首对古城的哀悼诗，通过对古城昔日繁华和如今荒凉的对比，表达了对历史的感慨和对生命的思考。
首联“古城蒙蒙花覆水，昔日住人今住鬼。”描绘了古城的现状，蒙蒙的花朵覆盖着水，曾经住人的地方现在住着鬼魂，给人一种凄凉的感觉。这一联通过视觉和感觉的描写，生动地表现了古城的荒凉和寂静。
颔联“野雀荒台遗子孙，千年饮啄枯桑根。”进一步描述了古城的荒凉和生命的消逝。野雀在荒芜的台上留下子孙，而千年老树上啄食的鸟儿也只剩下枯干的树根。这一联通过生动的细节描写，表达了生命的无常和时间的无情。
颈联“不随海燕柏梁去，应无玉环衔报恩。”表达了古城居民对过去的怀念和对未来的期待。他们不像海燕那样随着宫殿的毁灭而离去，也不会像玉环那样为了报恩而四处奔波。这一联通过对比和象征的手法，表达了古城居民对过去的留恋和对未来的期待。
尾联“近村红栗香压枝，嗷嗷黄口诉朝饥。”描绘了古城的生机和希望。附近的村庄里，红栗果香压弯了树枝，嗷嗷待哺的小鸟在诉说着早晨的饥饿。这一联通过生动的视觉和听觉描写，表现了生命的活力和希望。
整首诗通过对古城的描绘，表达了对历史的感慨和对生命的思考。诗中通过对细节的描写和生动的意象，表现了生命的无常和时间的无情，同时也传达了对未来的期待和希望。这首诗语言简练，意象生动，情感深沉，是一首优秀的古诗。
陈陶[唐]（约公元八四一年前后在世）字嵩伯，自号三教布衣，鄱阳剑浦人。（全唐诗作岭南人，此从唐才子传）生卒年及生平均不详，约唐武宗会昌初前后在世。工诗，以平淡见称。屡举进士不第，遂隐居不仕，自称三教布衣。（公元八五三年左右）避乱入洪州西山。咸通中，（公元八六六年左右）严撰节度江西，尝往山中，每谈辄竟日。尝遣妓建花往侍，陶笑而不答。莲花赋诗求去，有“处士不生巫峡梦，虚劳云雨下阳台”之句。临别，陶亦赋诗以送。相传他后来白日升天而去。（全唐诗作“大中时，游学长安。南唐升元中，隐洪州西山。后不知所终”。升元中距大中中几九十年。陶遣莲花妓事，在咸通中，赠诗已有“老去风情薄似云”句，那得至升元中还在？可知全唐诗不确）陶著有文录十卷，《新唐书艺文志》传于世。《全唐诗》卷七百四十五“陈陶”传作“岭南）人”。诗人早年游学长安，善天文历象，尤工诗。举进士不第，遂恣游名山。唐宣宋大中时，隐居洪州西山，后不知所终。有诗十卷，已散佚，后人辑有《陈嵩伯诗集》一卷。其《陇西行》四首之二：“誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘。可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。”把残酷现实与少妇美梦交替在一起，造成强烈的艺术效果，至今仍脍炙人口。然而，鲜为人知的是，他漫游浙江、福建、广东时，曾路过今闽东地区，并留下了《旅次铜山途中先寄温州韩使君》等诗。