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首页 《题正觉相上人箨龙轩》 不须乞米供高士,但与开轩作胜游。

不须乞米供高士,但与开轩作胜游。

意思:不需要请求米供高士,但与开轩作胜游。

出自作者[宋]王安石的《题正觉相上人箨龙轩》

全文赏析

这首诗的主题是赞美一种简朴自然的生活态度,以及继承和发扬这种生活方式的家风。 首句“风玉萧萧数亩楸,箨龙名为道人留”描绘了一个充满自然气息的场景,风吹过楸树,发出萧萧声响,就像玉箫的声音。同时,诗人也提到了一种名为箨龙的植物,这可能象征着一种与自然和谐共处的生活方式。 “不须乞米供高士,但与开轩作胜游”这两句表达了诗人对物质生活的淡泊,他不需要乞求米来供养高士,而是通过开轩赏景,享受自然的胜景,这体现了他的精神追求。 “此地七贤谁笑傲,何时六逸自赓酬”一句中,“七贤”和“六逸”是古代名士的象征,诗人以此表达他对这些名士的敬仰,他希望自己能像他们一样,随时可以聚会酬唱。 最后,“侵寻衰境心无著,尚有家风似子猷”两句表达了诗人对晚年生活的态度,虽然逐渐步入人生的衰境,但他依然保持内心的无著,这种家风让他像子猷一样,保持对生活的热爱和欣赏。 总的来说,这首诗赞美了自然、简朴、豁达的生活态度,以及继承和发扬这种生活方式的家风。它表达了诗人对生活的热爱和对未来的乐观态度。

相关句子

诗句原文
风玉萧萧数亩楸,箨龙名为道人留。
不须乞米供高士,但与开轩作胜游。
此地七贤谁笑傲,何时六逸自赓酬。
侵寻衰境心无著,尚有家风似子猷。
作者介绍 王安石简介
王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,号半山,汉族,临川(今江西抚州市临川区)人,北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。

庆历二年(1042年),王安石进士及第。历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职,政绩显著。熙宁二年(1069年),任参知政事,次年拜相,主持变法。因守旧派反对,熙宁七年(1074年)罢相。一年后,宋神宗再次起用,旋又罢相,退居江宁。元祐元年(1086年),保守派得势,新法皆废,郁然病逝于钟山,追赠太傅。绍圣元年(1094年),获谥“文”,故世称王文公。

王安石潜心研究经学,著书立说,被誉为“通儒”,创“荆公新学”,促进宋代疑经变古学风的形成。在哲学上,他用“五行说”阐述宇宙生成,丰富和发展了中国古代朴素唯物主义思想;其哲学命题“新故相除”,把中国古代辩证法推到一个新的高度。

在文学上,他具有突出成就。其散文简洁峻切,短小精悍,论点鲜明,逻辑严密,有很强的说服力,充分发挥了古文的实际功用,名列“唐宋八大家”;其诗“学杜得其瘦硬”,擅长于说理与修辞,晚年诗风含蓄深沉、深婉不迫,以丰神远韵的风格在北宋诗坛自成一家,世称“王荆公体”;其词写物咏怀吊古,意境空阔苍茫,形象淡远纯朴,营造出一个士大夫文人特有的情致世界。有《王临川集》《临川集拾遗》等存世。

关键词解释

  • 高士

    读音:gāo shì

    繁体字:高士

    英语:profound scholar

    意思:
     1.志行高洁之士。
      ▶《墨子•兼爱下》:“吾闻为高士于天下者,必为其友之身,若为其身,为其友之亲,

  • 开轩

    读音:kāi xuān

    繁体字:開軒

    意思:(开轩,开轩)
    开窗。
      ▶三国·魏·阮籍《咏怀》之十五:“开轩临四野,登高望所思。”
      ▶晋·张协《七命》:“望玉绳而结极,承倒景而开轩。”
      ▶南朝

  • 不须

    读音:bù xū

    繁体字:不須

    意思:(不须,不须)
    不用;不必。
      ▶《后汉书•逸民传•周党》:“臣闻尧不须许由、巢父,而建号天下;周不待伯夷、叔齐,而王道以成。”
      ▶唐·张志和《渔父歌》:“青篛笠,绿

  • 乞米

    读音:qǐ mǐ

    繁体字:乞米

    意思:
     1.索取粮米。
      ▶《陈书•宗元饶传》:“合州刺史陈褒赃污狼藉,遣使就渚歛鱼,又于六郡乞米,百姓甚苦之。”
      ▶黄人《<小说林>发刊词》:“海内文豪,既各变其索缣乞

  • 胜游

    读音:shèng yóu

    繁体字:勝游

    英语:pleasure trip

    意思:(胜游,胜游)
    见“胜游”。

    解释:1.亦作\"胜游\"。 2.快意的游览。

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