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首页 《华阳吟三十首》 曹溪一路透泥丸,只在丹田上下间。

曹溪一路透泥丸,只在丹田上下间。

意思:曹溪一路穿过泥球,只在丹田上下之间。

出自作者[宋]白玉蟾的《华阳吟三十首》

全文赏析

这首诗《曹溪一路透泥丸,只在丹田上下间。解使金翁媒姹女,朝云暮雨满巫山。》以其生动的语言,形象的比喻,表达了一种追求内在修炼,追求身心和谐的情感态度。 首句“曹溪一路透泥丸,只在丹田上下间。”借用曹溪清澈流淌的比喻,表达了诗人对内心纯净,无杂念的追求。这里的“泥丸”可以理解为内心的烦恼、困扰、欲望等,只有通过修炼,才能让内心清澈如曹溪,如同透过泥丸,去除杂念,达到内心的平静。而“丹田”则是道家修炼的重要部位,代表了生命的元气和真气。上下丹田之间的调和,象征着身心和谐的状态。 “解使金翁媒姹女,朝云暮雨满巫山。”这里的“金翁”和“姹女”是道家修炼中的两个重要概念。“解使金翁媒姹女”表达了诗人愿意通过修炼,使自己的身心达到和谐的状态,如同媒婆般使金翁和姹女相遇,相互吸引,达到阴阳调和的境界。“朝云暮雨满巫山”则形象地描绘了这种和谐的境界,如同早晨的云彩和晚上的雨水,不断地滋润着身心,使整个身心都充满了和谐与美好。 总的来说,这首诗表达了一种追求内在修炼,追求身心和谐的情感态度。诗人通过形象的比喻和生动的语言,将修炼的过程和结果生动地展现出来,让读者感受到了诗人对身心和谐的向往和追求。

相关句子

诗句原文
曹溪一路透泥丸,只在丹田上下间。
解使金翁媒姹女,朝云暮雨满巫山。
作者介绍
白玉蟾(1194-1290),南宋时人,内丹理论家。

南宗的实际创立者,创始金丹派南宗,金丹派南五祖之一。

生卒年待考,原名葛长庚,本姓葛,名长庚。字如晦,号琼琯,自称神霄散史,海南道人,琼山老人,武夷散人。定居福建闽清。

祖籍福建闽清,生于海南琼州。幼聪慧,谙九经,能诗赋,长于书画,12岁时举童子科,作《织机》诗;才华横溢,著作甚丰。

自幼从陈楠学丹法,嘉定五年(1212)八月秋,再遇陈楠于罗浮山,得授金丹火候诀并五雷大法。

他曾云游罗浮、武夷、天台、庐山,阁皂等地,寻师访友,学道修炼,经历过食不果腹、衣不蔽体的艰辛岁月。他在云游途中,先后收留元长、彭耜、陈守默、詹继瑞为徒。据称‘四方学者,来如牛毛‘,影响日益扩大,自此打破自张伯端至陈楠以来南宗的单传历史。旋即复归武夷止止庵传道授法,正式创立金丹派南宗。

关键词解释

  • 曹溪

    读音:cáo xī

    繁体字:曹溪

    意思:
     1.水名。在广东省·曲江县东南双峰山下。
      ▶唐·杨炯《送杨处士反初卜居曲江》诗:“萧寺休为相,曹溪便寄家。”
      ▶宋·文天祥《南华山》诗:“笑看曹溪水,门前坐松

  • 泥丸

    读音:ní wán

    繁体字:泥丸

    英语:the topmost chakra

    意思:I

     1.小泥球。
       ▶汉·刘向《说苑•杂言》:“随侯之珠,国之宝也,然用之弹,曾不如泥丸

  • 丹田

    读音:dān tián

    繁体字:丹田

    短语:太阳穴 人中

    英语:pubic region

    意思:
     1.人体部位名。道教称人体有三丹田:在两眉间者为上丹田,在心下者为中

  • 一路

    读音:yí lù

    繁体字:一路

    短语:齐 手拉手 一道 联机 合 联合 一块 并 同 伙 伙同 一并 旅 共同 齐声 协同 联名 共 同步 偕 协 合伙

    英语:go the

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