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《夜梦与和甫别如赴北京时和甫作诗觉而有作因》
於焉可晤语,水木有茅茨。
於焉可晤语,水木有茅茨。
意思:
在这里可以见面语,水上有茅草屋顶。
出自作者[宋]王安石的《夜梦与和甫别如赴北京时和甫作诗觉而有作因》
全文赏析
【注释】:原题:夜梦与和甫别如赴北京时和甫作诗觉而有作因寄纯甫
相关句子
茅茨复萧瑟。
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出自《衡州九日诗》作者:[隋]江总
小小茅茨隐翠微。
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出自《浣溪沙》作者:[宋]李弥逊
茅茨君试营。
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出自《赠房卢氏琯》作者:[唐]王维
安车去茅茨。
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出自《送高适(一作道非)弟耽归临淮作》作者:[唐]王维
啁喳娇燕语茅茨。
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出自《风入松 三月三西郊即事》作者:[元]张可久
水木两芙蓉。
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出自《塞翁吟·院宇临池水》作者:[宋]杨泽民
水木澹孤清。
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出自《感遇·之十三》作者:[唐]陈子昂
小园宛宛,水木鲜荣。
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出自《停云诗》作者:[宋]舒岳祥
山深水木清华。
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出自《清平乐·村墟潇洒》作者:[元]元好问
秋日气候佳,水木俱澄鲜。
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出自《感秋作》作者:[明]俞允文
水木夕阴冷,池塘秋意多。
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出自《和刘补阙秋园寓兴六首》作者:[唐]雍陶
所谓伊人,於焉逍遥。
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出自《白驹》作者:[先秦]诗经
所谓伊人,於焉嘉客。
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出自《白驹》作者:[先秦]诗经
有美一人,於焉旷绝。
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出自《相和歌辞·决绝词三首》作者:[唐]元稹
安时处顺,於焉考终。
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出自《天地无穷行》作者:[宋]释文珦
有美一人,於焉是蹈。
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出自《冽井》作者:[宋]王柏
有美一人,於焉载沈。
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出自《冽井》作者:[宋]王柏
於焉有心,冀我后生。
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出自《命子篇》作者:[宋]赵友直
亲戚可晤晤,书史可精研。
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出自《和陶咏贫士七首》作者:[宋]吴芾
唯彼南山云,朝夕可晤言。
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出自《寄题林上舍真意堂用其元和渊明韵二首》作者:[宋]戴栩
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出自《与东方左史虬修竹篇》作者:[唐]陈子昂
木有相思文。
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出自《拟客从远方来》作者:[南北朝]鲍令晖
惟直与气,如木有根。
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出自《胡广文以直养名堂余举伊川之说问之往反数十》作者:[宋]彭龟年
春木有荣歇,此节无凋零。
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出自《与东方左史虬修竹篇》作者:[唐]陈子昂
择木有灵禽,寒空寄羽翼。
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出自《拟寒山送僧》作者:[宋]释重顯
诗句原文
水菽中岁乐,鼎茵暮年悲。
同胸苦零落,会合尚凄其。
况乃梦乖阔,伤怀而赋诗。
诗言道路寒,乃似北征时。
叔兮今安否,季也来何迟。
中夜遂不眠,辗转涕流离。
老我孤主恩,结草以为期。
冀叔善事国,有知无不为。
千里永相望,昧昧我思之,幸唯季优游,岁晚相携持。
於焉可晤语,水木有茅茨。
畹兰伫归憩,绕屋正华滋。
作者介绍
王安石简介
王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,号半山,汉族,临川(今江西抚州市临川区)人,北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。
庆历二年(1042年),王安石进士及第。历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职,政绩显著。熙宁二年(1069年),任参知政事,次年拜相,主持变法。因守旧派反对,熙宁七年(1074年)罢相。一年后,宋神宗再次起用,旋又罢相,退居江宁。元祐元年(1086年),保守派得势,新法皆废,郁然病逝于钟山,追赠太傅。绍圣元年(1094年),获谥“文”,故世称王文公。
王安石潜心研究经学,著书立说,被誉为“通儒”,创“荆公新学”,促进宋代疑经变古学风的形成。在哲学上,他用“五行说”阐述宇宙生成,丰富和发展了中国古代朴素唯物主义思想;其哲学命题“新故相除”,把中国古代辩证法推到一个新的高度。
在文学上,他具有突出成就。其散文简洁峻切,短小精悍,论点鲜明,逻辑严密,有很强的说服力,充分发挥了古文的实际功用,名列“唐宋八大家”;其诗“学杜得其瘦硬”,擅长于说理与修辞,晚年诗风含蓄深沉、深婉不迫,以丰神远韵的风格在北宋诗坛自成一家,世称“王荆公体”;其词写物咏怀吊古,意境空阔苍茫,形象淡远纯朴,营造出一个士大夫文人特有的情致世界。有《王临川集》《临川集拾遗》等存世。
关键词解释
茅茨
读音:
máo cí
繁体字:
茅茨
意思:
亦作“茆茨”。
1.茅草盖的屋顶。亦指茅屋。
▶《墨子•三辩》:“昔者尧·舜有茅茨者,且以为礼,且以为乐。”
▶《韩非子•五蠹》:“尧之王天下也,茅
茅茨详解
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