六铢那更拂，劫石尽无期。
意思：六铢那再擦，劫持石完全无期。
出自作者[唐]皎然的《奉同颜使君真卿开元寺经藏院会观树文殊碑》
全文赏析
这首诗《万国布殊私，千年降祖师。雁门传法至，龙藏立言时。故实刊周典，新声播鲁诗。六铢那更拂，劫石尽无期》是一首非常有深度的诗，它以简洁而富有象征性的语言描绘了佛教的传承和影响，以及佛教对人类社会的影响。
首先，诗中提到了“万国布殊私”，这是对佛教广泛传播的描述，表达了佛教的影响力之大，已经深入到各个国家，无处不在。这里的“殊私”可以理解为特殊的恩惠，即佛教带给人们的恩惠和利益。
“千年降祖师”则是对佛教历史地位的描述，它如同一位伟大的导师，在千年间引导人们走向智慧和真理。
“雁门传法至”和“龙藏立言时”则描绘了佛教的传承和发展。雁门可能是指佛教的发源地或者重要地点，传法至则暗示了佛教的传授和继承。龙藏立言时则可能指的是佛教经典的编纂和流传。
“故实刊周典，新声播鲁诗”这两句诗进一步描绘了佛教与传统文化的关系。故实刊周典，指的是佛教借鉴和吸收了古代文化的精华，形成了自己的教义和经典。新声播鲁诗则暗示了佛教的音乐艺术对传统音乐的革新和发展。
最后，“六铢那更拂”和“劫石尽无期”两句诗则表达了佛教的强大力量和无尽期许。六铢是形容衣服的华美，这里用来比喻佛教的庄严和神圣。拂则暗示了佛教的引导和启示作用。劫石尽无期则表达了佛教对人类社会的深远影响，其影响之深，如同劫石般坚固，永无期限。
总的来说，这首诗描绘了佛教的广泛传播、历史地位、传承发展、与传统文化的关系以及其强大的影响力和无尽期许。它以简洁而富有象征性的语言，展示了佛教的博大精深和深远影响。
