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首页 《赠蓝琴士三首》 竹样精神梅样骨,况君梅竹在胸中。

竹样精神梅样骨,况君梅竹在胸中。

意思:竹样精神梅样骨,何况你梅竹在胸中。

出自作者[宋]白玉蟾的《赠蓝琴士三首》

全文赏析

这是一首非常优美的诗,它以简洁而富有象征性的语言描绘了一种高雅、清新的品质,即梅和竹的精神。 首句“江湖见说老蓝公,今日相逢在玉隆”中,“江湖见说”暗示了梅竹的广泛传播和人们对它们的熟悉程度。“老蓝公”可能是对蓝公的尊称,暗指梅竹的古老传统。而“今日相逢在玉隆”则描绘了梅竹的美丽景象,仿佛它们就在眼前。 “竹样精神梅样骨,况君梅竹在胸中。”这两句诗是对梅竹精神的赞美,它们具有坚韧、清高的品质,有着竹一样的精神,梅一样的骨气。而诗人自己也有梅竹的精神品质,他把梅竹深深地刻在心里。 整首诗以梅竹为主题,赞美了它们的品质和精神,同时也表达了诗人自己的志向和追求。它是一首充满诗意和哲理的诗,让人感受到梅竹的高雅和纯洁,也让人对生活有了更深的理解和感悟。 总的来说,这首诗是一首赞美梅竹精神,表达诗人志向和追求的诗,它充满了诗意和哲理,给人以美的享受和深刻的思考。

相关句子

诗句原文
江湖见说老蓝公,今日相逢在玉隆。
竹样精神梅样骨,况君梅竹在胸中。
作者介绍 范成大简介
白玉蟾(1194-1290),南宋时人,内丹理论家。

南宗的实际创立者,创始金丹派南宗,金丹派南五祖之一。

生卒年待考,原名葛长庚,本姓葛,名长庚。字如晦,号琼琯,自称神霄散史,海南道人,琼山老人,武夷散人。定居福建闽清。

祖籍福建闽清,生于海南琼州。幼聪慧,谙九经,能诗赋,长于书画,12岁时举童子科,作《织机》诗;才华横溢,著作甚丰。

自幼从陈楠学丹法,嘉定五年(1212)八月秋,再遇陈楠于罗浮山,得授金丹火候诀并五雷大法。

他曾云游罗浮、武夷、天台、庐山,阁皂等地,寻师访友,学道修炼,经历过食不果腹、衣不蔽体的艰辛岁月。他在云游途中,先后收留元长、彭耜、陈守默、詹继瑞为徒。据称‘四方学者,来如牛毛‘,影响日益扩大,自此打破自张伯端至陈楠以来南宗的单传历史。旋即复归武夷止止庵传道授法,正式创立金丹派南宗。

关键词解释

  • 胸中

    读音:xiōng zhōng

    繁体字:胸中

    意思:心中。多指人的思想境界或精神状态。
      ▶《孟子•离娄上》:“胸中正,则眸子瞭焉;胸中不正,则眸子眊焉。”
      ▶《史记•苏秦列传》:“是故明主外料其敌之彊弱,内度其士

  • 精神

    读音:jīng shén

    繁体字:精神

    短语:原形 面目 庐山真面目 真面目

    英语:spiritual

    意思:
     1.指人的精气、元神。相对于形骸而言。
     

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