云外安妃情已断，尘中仙伯恨空长。
意思：云外安妃情已断，灰尘中仙伯恨空长。
出自作者[宋]晁说之的《花石题南庄壁》
全文赏析
这首诗的标题是《花石倡优乐未央，四维忽绝失皇纲》，它是一首对历史事件和人物进行深刻反思的作品。
首先，诗中描绘了花石倡优的欢娱，暗示了社会的堕落和道德的沦丧。作者通过“倡优”一词，暗指那些追求声色犬马、丧失道德的人，他们就像倡优一样，以娱乐他人为生，却丧失了人的尊严和价值。
“四维忽绝失皇纲”一句，表达了对社会秩序和道德规范的丧失的担忧。这里的“四维”可能指的是礼、义、廉、耻，它们是社会秩序和道德的基础。作者通过这一句，表达了对社会混乱和道德沦丧的深深忧虑。
“犬戎便欲据中国，鹤驾知谁从上皇。”这两句诗暗示了作者对国家前途的担忧。犬戎在这里代表外族侵略者，他们意图占据中国，这无疑是对国家安全和统一的威胁。而鹤驾则象征着高尚的道德和品格，作者在这里表达了对国家未来的不确定性和担忧。
“云外安妃情已断，尘中仙伯恨空长。”这两句诗表达了对那些有高尚道德和品格的人的遗憾和痛惜。他们就像“安妃”一样，虽然远离尘世纷扰，但他们的道德和精神却深深影响着世人。然而，他们却被社会忽视，甚至被遗忘，这无疑是一种巨大的悲哀。
最后，“岂无拨乱济时策，久弃蒿莱不得将”两句表达了作者对国家未来的希望和对人才的期待。作者坚信，一定有那些有能力挽救国家于危难之中的人存在，他们就像“蒿莱”中的“珍宝”，等待着被发现和重用。
总的来说，这首诗是对社会道德沦丧、国家前途未卜、人才被忽视等问题的深刻反思，表达了作者对未来的忧虑和期待。它提醒我们要时刻保持警醒，关注社会道德和国家的未来，同时也呼吁我们要有济世之才，为国家的发展贡献自己的力量。
晁说之[chaoyuezhi]（1059年—1129年），字以道、伯以，因慕司马光之为人，自号景迂生。先世世居澶州（今河南濮阳），钜野（今山东菏泽市巨野县）人。晁迥玄孙。生于宋仁宗嘉祐四年，卒于高宗建炎三年，年七十一岁。