出没惺惺，实相现元初。
意思：出没惺惺，实相显现元初。
出自作者[元]刘志渊的《南柯子·坐卧常澄湛》
全文赏析
这首诗是典型的道家修行诗，充满了对身心修炼的描述和追求。它以一种独特的语言和意象，展示了道家对生命的理解和对修行的追求。
首先，诗中的“坐卧常澄湛，连绵缓吸呼”描绘了修行者的日常生活状态，他们保持内心的平静和澄明，通过连续的呼吸来调整气息。这种修行方式在道家中被视为一种重要的修炼方法。
“温温九气聚＊炉”形象地描绘了修行者通过呼吸和冥想，将体内的气聚集在体内，就像一个炉火一样。这种气被描述为“琼酥”，是一种纯净、轻盈、充满活力的物质，它被形容为可以“滚泛身田”，即像水一样在体内流动。
“腹内三丹有，心头一物无”进一步描述了修行的过程和结果。三丹指的是道家所说的上丹田、中丹田和下丹田，它们被认为是人体内重要的能量中心。通过修行，三丹被描述为充满能量，而心头则保持空无，象征着内心的平静和无执。
“养成健体契空虚”表达了修行的最终目标——培养健康的身体和心灵，达到虚无的境界。修行者通过修行，能够“出没惺惺”，即表现出清醒和智慧的状态，他们的内心能够“实相现元初”，即展现出最原始、最真实的状态。
总的来说，这首诗描绘了一种通过冥想、呼吸和身体修炼以达到内心平静、身体健康和精神觉醒的修行过程。它充满了道家哲学的智慧和美感，展示了道家对生命的理解和对修行的追求。
