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首页 《昭文斋》 当缘琴不鼓,人不见亏成。

当缘琴不鼓,人不见亏成。

意思:当沿着琴不鼓,人看不见有成。

出自作者[宋]王安石的《昭文斋》

全文赏析

这首诗《我自山中客,何缘有此名。当缘琴不鼓,人不见亏成》是一首非常有意境的诗,它通过描绘山中的宁静和诗人内心的平静,表达了一种超脱世俗纷扰、追求内心宁静的情感。 首句“我自山中客,何缘有此名”表达了诗人自我定位为山中的客人的身份,他并不追求名声和荣誉,只是过着一种与世无争的生活。这种淡泊名利的态度,体现了诗人对世俗的厌倦和对自然的向往。 “当缘琴不鼓,人不见亏成”这两句则描绘了诗人的生活状态和内心的平静。诗人认为自己能够拥有这样的名声和成就,是因为他没有弹琴,没有刻意追求名利。他隐居山中,过着一种与世无争的生活,这种生活状态让他感到满足和幸福。 整首诗通过描绘山中的宁静和诗人的内心平静,表达了诗人对自然的热爱和对世俗的厌倦。这种情感让人感到一种超脱世俗纷扰的宁静和美好。 此外,这首诗的语言简练、意境深远,给人留下深刻的印象。诗人通过运用象征和隐喻的手法,将自然景物和情感表达融为一体,使得整首诗充满了诗意和美感。 总的来说,这首诗是一首非常优秀的诗歌,它通过描绘山中的宁静和诗人的内心平静,表达了诗人对自然的热爱和对世俗的厌倦,给人留下了深刻的印象。

相关句子

诗句原文
我自山中客,何缘有此名。
当缘琴不鼓,人不见亏成。
作者介绍 王安石简介
王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,号半山,汉族,临川(今江西抚州市临川区)人,北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。

庆历二年(1042年),王安石进士及第。历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职,政绩显著。熙宁二年(1069年),任参知政事,次年拜相,主持变法。因守旧派反对,熙宁七年(1074年)罢相。一年后,宋神宗再次起用,旋又罢相,退居江宁。元祐元年(1086年),保守派得势,新法皆废,郁然病逝于钟山,追赠太傅。绍圣元年(1094年),获谥“文”,故世称王文公。

王安石潜心研究经学,著书立说,被誉为“通儒”,创“荆公新学”,促进宋代疑经变古学风的形成。在哲学上,他用“五行说”阐述宇宙生成,丰富和发展了中国古代朴素唯物主义思想;其哲学命题“新故相除”,把中国古代辩证法推到一个新的高度。

在文学上,他具有突出成就。其散文简洁峻切,短小精悍,论点鲜明,逻辑严密,有很强的说服力,充分发挥了古文的实际功用,名列“唐宋八大家”;其诗“学杜得其瘦硬”,擅长于说理与修辞,晚年诗风含蓄深沉、深婉不迫,以丰神远韵的风格在北宋诗坛自成一家,世称“王荆公体”;其词写物咏怀吊古,意境空阔苍茫,形象淡远纯朴,营造出一个士大夫文人特有的情致世界。有《王临川集》《临川集拾遗》等存世。

关键词解释

  • 不见

    读音:bú jiàn

    繁体字:不見

    短语:掉 丢失 不翼而飞 遗失 丢 散失 丢掉 少

    英语:not see

    意思:(不见,不见)

     1.看不到。

  • 鼓人

    读音:gǔ rén

    繁体字:鼓人

    意思:
     1.古乐官名。
      ▶《周礼•地官•鼓人》:“鼓人掌教六鼓四金之音声,以节声乐,以和军旅,以正田役。”
      ▶《宋书•符瑞志上》:“使鼓人拊鞞鼓,击钟磬,凤皇鼓翼而舞

  • 亏成

    读音:kuī chéng

    繁体字:虧成

    意思:(亏成,亏成)
    谓缺损与完满;失败与成功。语出《庄子•齐物论》:“道之所以亏,爱之所以成。果且有成与亏乎哉?果且无成与亏乎哉?有成与亏,故昭氏之鼓琴也;无成与亏,故昭氏之不鼓琴也。

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