道人方丈应无梦，想复长吟拟慧休。
意思：道人方丈应无梦，想再长吟和慧休。
出自作者[宋]王安石的《寄育王大觉禅师》
全文赏析
这首诗《山木悲鸣水怒流，百虫专夜思高秋。
道人方丈应无梦，想复长吟拟慧休。》以其深邃的意境和丰富的意象展现出了一种独特的韵味。
首句“山木悲鸣水怒流”描绘出一幅深秋时节的景象，树木在风中摇曳，发出悲凉的鸣声，水流在狂怒地奔腾。这里的“悲鸣”和“怒流”都是对自然景象的生动描绘，给人一种强烈的视觉和听觉感受。
第二句“百虫专夜思高秋”则进一步深化了秋夜的寂静和深思。各种昆虫在夜晚发出各种声音，但在这个高秋的夜晚，它们似乎都在沉思。这里的“思”字用得巧妙，既表达了昆虫们的内心活动，也暗示了人们内心的思考和情感。
第三句“道人方丈应无梦”转向了主题，表达了对道人禅定的赞美和对修行的思考。方丈是道人居住的地方，应是无梦的净土。这里的“应”字表达了一种推测和期望，暗示了道人已经达到了无梦的境界。
最后一句“想复长吟拟慧休”则表达了诗人对修行的向往和对慧休的敬仰。诗人似乎在想象自己模仿慧休的样子，长吟不辍，表达了对修行的执着和追求。
总的来说，这首诗通过生动的描绘和深刻的意象，展现了深秋时节的寂静、深思和修行的主题。诗人通过对自然景象和内心的描绘，表达了对生活的思考和对修行的向往，给人留下了深刻的印象。
王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，汉族，临川（今江西抚州市临川区）人，北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。