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首页 《五月二十八日书诗人壁》 却道诗情多富贵,故教村落写荒寒。

却道诗情多富贵,故教村落写荒寒。

意思:她说诗情多富贵,所以教村里写荒寒。

出自作者[清]黄宗羲的《五月二十八日书诗人壁》

全文创作背景

《五月二十八日书诗人壁》是黄宗羲创作的一首诗,其创作背景与清朝初期的历史环境和社会状况密切相关。当时,清朝政权刚刚建立,对于汉族士人的政策尚不稳定,许多士人面临着生存与精神的双重压力。黄宗羲本人也是在这样的背景下,感受到了极大的困厄和苦闷。 此外,黄宗羲作为一位学者和思想家,对于明朝的灭亡和清朝的兴起有着深刻的思考和反思,这也反映在他的诗歌创作中。因此,《五月二十八日书诗人壁》这首诗,既表达了黄宗羲个人的心境和情感,也反映了当时社会的历史背景和文化氛围。 以上内容仅供参考,建议查阅相关的书籍和文献了解更多背景信息。

相关句子

诗句原文
水晶宫殿玉雕阑,丝竹丛中墨未干。
却道诗情多富贵,故教村落写荒寒。
作者介绍 黄宗羲简介
黄宗羲(1610.9.24-1695.8.12),汉族,浙江绍兴府余姚县人。字太冲,一字德冰,号南雷,别号梨洲老人、梨洲山人、蓝水渔人、鱼澄洞主、双瀑院长、古藏室史臣等,学者称梨洲先生。明末清初经学家、史学家、思想家、地理学家、天文历算学家、教育家。“东林七君子”黄尊素长子。与顾炎武、王夫之并称“明末清初三大思想家”;与弟黄宗炎、黄宗会号称“浙东三黄”;与顾炎武、方以智、王夫之、朱舜水并称为“明末清初五大家”,亦有“中国思想启蒙之父”之誉。与陕西李颙、直隶容城孙奇逢并称“海内三大鸿儒”。

黄宗羲提出“天下为主,君为客”的民主思想。他说“天下之治乱,不在一姓之兴亡,而在万民之忧乐”,主张以“天下之法”取代皇帝的“一家之法”,从而限制君权,保证人民的基本权利。黄宗羲的政治主张抨击了封建君主专制制度,有及其重要的意义,对以后反专制斗争起了积极的推动作用。

黄宗羲学问极博,思想深邃,著作宏富,一生著述多至50余种,300多卷,其中最为重要的有《明儒学案》《宋元学案》《明夷待访录》《孟子师说》《葬制或问》《破邪论》《思旧录》《易学象数论》《明文海》《行朝录》《今水经》《大统历推法》《四明山志》等。

关键词解释

  • 富贵

    读音:fù guì

    繁体字:富貴

    短语:丰饶 腰缠万贯 富庶 余裕 方便 荣华富贵 绰绰有余 宽裕 丰厚 松 从容 有余 富有 丰裕 宽 富 丰衣足食 松动 富足 富裕 富饶

    英语:

  • 诗情

    读音:shī qíng

    繁体字:詩情

    短语:雅兴

    英语:poetry

    意思:(诗情,诗情)

     1.作诗的情绪、兴致。
      ▶唐·刘禹锡《秋词》之一:“晴

  • 村落

    读音:cūn luò

    繁体字:村落

    短语:农庄 村 庄子

    英语:village

    意思:
     1.村庄。
      ▶《三国志•魏志•郑浑传》:“入魏郡界,村落齐整如一

  • 荒寒

    读音:huāng hán

    繁体字:荒寒

    造句:

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