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首页 《闻辩才法师复归上天竺以诗戏问》 神光出宝髻,法雨洗浮埃。

神光出宝髻,法雨洗浮埃。

意思:神光出宝髻,法雨洗浮埃。

出自作者[宋]苏轼的《闻辩才法师复归上天竺以诗戏问》

全文赏析

这是一首充满哲思与禅意的诗。道人出山,山色如死灰,白云青松皆显哀愁,描绘了一幅寂静、黯淡的山景,似乎寓意着道人离去后世界的空洞与寂静。然后道人归来,鸟语山容开,神光法雨,洗去浮尘,一幅生机勃勃的山景再次展现,象征着道人的回归给世界带来了生机与活力。 道人一笑不答,此意安在哉,充满了禅意,引人深思。他的笑而不答,似乎在传达一种超越言语、超越思维的境界。既非过去,亦非未来,只是当下。这种思想深具禅宗特色,强调直观当下,超越时间、空间的限制。 最后道人说“昔年本不住,今者亦无来。此语竟非是,且食白杨梅。”,这句话进一步表达了禅宗的思想。过去的事已不存在,未来的事还未到来,只有现在是真实的。不要纠结于过去和未来,而应该专注于当下。而“且食白杨梅”一句,又表现出了对生活的热爱和珍视,寓意着在当下的生活中寻找乐趣,体验生活的美好。 总的来说,这首诗充满了禅意和哲思,引导人们去思考生活的真谛,去体验当下的美好,具有很高的艺术价值。

相关句子

诗句原文
道人出山去,山色如死灰。
白云不解笑,青松有余哀。
忽闻道人归,鸟语山容开。
神光出宝髻,法雨洗浮埃。
想见南北山,花发前后台。
寄声问道人,借禅以为诙。
何所闻而去,何所见而回。
道人笑不答,此意安在哉。
昔年本不住,今者亦无来。
此语竟非是,且食白杨梅。
作者介绍 苏轼简介
苏轼(1037年1月8日—1101年8月24日),字子瞻,又字和仲,号铁冠道人、东坡居士,世称苏东坡、苏仙。汉族,眉州眉山(今属四川省眉山市)人,祖籍河北栾城,北宋文学家、书法家、画家。

嘉祐二年(1057年),苏轼进士及第。宋神宗时曾在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任职。元丰三年(1080年),因“乌台诗案”被贬为黄州团练副使。宋哲宗即位后,曾任翰林学士、侍读学士、礼部尚书等职,并出知杭州、颍州、扬州、定州等地,晚年因新党执政被贬惠州、儋州。宋徽宗时获大赦北还,途中于常州病逝。宋高宗时追赠太师,谥号“文忠”。

苏轼是北宋中期的文坛领袖,在诗、词、散文、书、画等方面取得了很高的成就。其文纵横恣肆;其诗题材广阔,清新豪健,善用夸张比喻,独具风格,与黄庭坚并称“苏黄”;其词开豪放一派,与辛弃疾同是豪放派代表,并称“苏辛”;其散文著述宏富,豪放自如,与欧阳修并称“欧苏”,为“唐宋八大家”之一。苏轼亦善书,为“宋四家”之一;工于画,尤擅墨竹、怪石、枯木等。有《东坡七集》、《东坡易传》、《东坡乐府》等传世。

关键词解释

  • 浮埃

    读音:fú āi

    繁体字:浮埃

    意思:附着在物体表面上的尘土。
      ▶南朝·梁·江淹《别怨》诗:“膏鑪绝沈燎,绮席生浮埃。”
      ▶唐·刘禹锡《翠微寺有感》诗:“龙髯不可望,玉座生浮埃。”
      ▶宋·苏辙《舜泉

  • 神光

    读音:shén guāng

    繁体字:神光

    意思:
     1.神异的灵光。
      ▶《楚辞•王逸<九思•哀岁>》:“神光兮颎颎,鬼火兮荧荧。”原注:“神光,山川之精能为光者也。”
      ▶《汉书•郊祀志下》:“西河筑世宗

  • 宝髻

    读音:bǎo jì

    繁体字:寶髻

    意思:(宝髻,宝髻)
    古代妇女髮髻的一种。
      ▶唐·王勃《登高臺》诗:“为君安宝髻,蛾眉罢花丛。”
      ▶宋·柳永《瑞鹧鸪》词:“宝髻瑶簪,严妆巧,天然绿媚红深。”

  • 出宝

    读音:chū bǎo

    繁体字:出寶

    意思:(出宝,出宝)
    赌博的一种。在宝盒内装上带点数的宝子,供赌徒们押。有人秘密装宝盒,有人传送宝盒,有人开宝盒。传送宝盒称为出宝,整个活动也统称为出宝。
      ▶姚雪垠《长夜》三四:

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