一元祀典古所重，九谷民天命在斯。
意思：一元祀典古人所看重，九谷民天命在这。
出自作者[宋]杨亿的《民牛多疫死》
全文赏析
《南海逸风多失性，东吴喘月不逢医》这首诗的主题是自然和人文的交织，既描绘了南海的独特风貌，又涉及了东吴的历史和民生。
首句“南海逸风多失性”描绘了南海的独特风貌，这里的“逸风”指的是南海特有的、不同于其他地方的独特的风，而“失性”则暗示了这种风可能会对人的生活产生影响，需要人们去适应和应对。
“东吴喘月不逢医”则涉及了东吴的历史和民生。这里的“喘月”形象地描绘了东吴的月亮像是在喘息一样，暗示了东吴的困苦和艰难。而“不逢医”则暗示了在东吴的历史中，曾经有过一些试图解决这些问题的人或事，但都没有成功。
接下来的诗句“一元祀典古所重，九谷民天命在斯”则涉及到了古代的祭祀制度和农业的重要性。这里的“一元祀典”指的是古代的祭祀制度，而“九谷”则是指的九种主要的农作物，是人们生存的基础。这两句诗强调了古代祭祀制度和农业对于人民生活的重要性。
“真相柅车宁致问，族庖更刃亦焉施”这两句诗则表达了对社会现实的无奈和困惑。这里的“真相柅车”指的是希望社会能够停下来，去解决一些问题，但现实却并非如此；“族庖更刃”则表达了对小人物在面对大环境时的无助和无奈。
最后，“炎神厉鬼争为虐，渡虎消蝗复是谁”这两句诗则描绘了现实中的困难和挑战，就像炎神厉鬼在作祟一样，需要有人来处理和解决。然而，面对这些问题，又有谁能够胜任呢？
总的来说，这首诗通过描绘南海的风貌、东吴的历史和民生、古代的祭祀制度和农业的重要性、小人物在面对大环境时的无助和无奈、现实中的困难和挑战等主题，表达了对社会现实的深深忧虑和对未来的期待。
杨亿（974～1020年），字大年，建州浦城（今福建浦城县）人。北宋文学家，西昆体诗歌主要作家。