世非文字将安托，身与儿孙竟孰亲。
意思：社会不是文字怎么托，我和儿孙一谁亲。
出自作者[宋]陈傅良的《寄陈同甫》
全文赏析
这首诗《古来材大难为用，纳纳乾坤着几人》以一种深邃的哲理思考，表达了诗人对人生、社会和宇宙的独特理解。
首联“古来材大难为用，纳纳乾坤着几人”，诗人以一种宏大的视角，展现了宇宙的广阔和深邃，同时也揭示了人生的艰难。这里的“材大难为用”源自《庄子·人间世》中的“匠石之齐，至于曲辕，见栎社树。其大蔽数千牛，絜之百围；其高临山，冥冥不可攀。厌世之观，以为舟船之唯一良木也。”诗人以此表达人生中才华横溢的人往往难以得到重用，而那些默默无闻的人却可能在某个领域发挥出巨大的作用。而“纳纳乾坤着几人”则表达了人生在世，能够理解并容纳宇宙的人又有多少。
颔联“但把鸡豚燕同社，莫将鹅鸭恼比邻。”诗人以一种朴素的生活哲理，表达了与邻里和睦相处的重要性。鸡豚燕同社，表达的是邻里间的互助与和谐，而莫将鹅鸭恼比邻，则是提醒人们不要因为饲养鹅鸭而打扰到邻居，从而引发纷争。
颈联“世非文字将安托，身与儿孙竟孰亲。”诗人以一种深深的忧虑，表达了对后代的担忧。在这个文字化的社会中，如果没有文字，我们将如何寄托我们的情感和思想？而作为自己和儿孙之间，究竟哪一个是更亲近的呢？这是一种对未来的深深忧虑。
尾联“一语解纷吾岂敢，只应行道亦酸辛。”诗人以一种谦逊和负责的态度，表达了他愿意用言语去化解纷争的决心，同时他也深知行道之路的艰辛。这里，“一语解纷”和“只应行道”形成对比，前者是一种朴素的解决方式，后者则是一种更高尚的责任和追求。
总的来说，这首诗以一种深邃的哲理思考，表达了诗人对人生、社会和宇宙的独特理解。它提醒我们要理解并容纳宇宙，与邻里和睦相处，关注未来，同时也愿意用言语去化解纷争。这种深邃的思考和朴素的生活哲理，使得这首诗具有了深远的意义和价值。
