欲唱玄云曲，知音复谁是。
意思：想唱玄云曲，了解音乐又是谁。
出自作者[唐]陈陶的《有所思（一作长相思）》
全文赏析
这是一首非常优美的诗，它以独特的语言和意象，表达了诗人内心的情感和对生活的理解。
首先，诗的开头“欲唱玄云曲，知音复谁是”，表达了诗人的渴望和孤独。诗人想要高歌一曲，但是知道能够理解他的人已经很少了。这里的“玄云曲”可能是指一种高雅的音乐或诗歌，而“知音”则是指能够理解和欣赏这种音乐或诗歌的人。这种孤独感可能是由于诗人所处的环境或者心境所导致的，他希望能够找到一个能够理解他的人，但是又感到迷茫和无助。
接着，“采掇情未来，临池画春水”，这两句诗描绘了诗人的内心世界和对生活的理解。采掇是指采集和整理，这里可能指诗人对生活的观察和思考。诗人通过临池画春水来表达他对生活的理解和感悟，这是一种非常形象和生动的表达方式，让人能够感受到诗人内心的情感和对生活的热爱。
整首诗的语言优美，意象丰富，表达了诗人对生活的理解和感悟。它通过描绘诗人内心的渴望和孤独，以及对生活的观察和思考，展现了诗人对生活的热爱和对未来的期待。同时，这首诗也表达了诗人对知音的渴望和对理解的追求，这种追求也是诗人内心深处的一种向往和追求。
总的来说，这首诗是一首非常有深度的诗，它通过优美的语言和生动的意象，表达了诗人对生活的理解和感悟，同时也展现了诗人内心的渴望和追求。
陈陶[唐]（约公元八四一年前后在世）字嵩伯，自号三教布衣，鄱阳剑浦人。（全唐诗作岭南人，此从唐才子传）生卒年及生平均不详，约唐武宗会昌初前后在世。工诗，以平淡见称。屡举进士不第，遂隐居不仕，自称三教布衣。（公元八五三年左右）避乱入洪州西山。咸通中，（公元八六六年左右）严撰节度江西，尝往山中，每谈辄竟日。尝遣妓建花往侍，陶笑而不答。莲花赋诗求去，有“处士不生巫峡梦，虚劳云雨下阳台”之句。临别，陶亦赋诗以送。相传他后来白日升天而去。（全唐诗作“大中时，游学长安。南唐升元中，隐洪州西山。后不知所终”。升元中距大中中几九十年。陶遣莲花妓事，在咸通中，赠诗已有“老去风情薄似云”句，那得至升元中还在？可知全唐诗不确）陶著有文录十卷，《新唐书艺文志》传于世。《全唐诗》卷七百四十五“陈陶”传作“岭南）人”。诗人早年游学长安，善天文历象，尤工诗。举进士不第，遂恣游名山。唐宣宋大中时，隐居洪州西山，后不知所终。有诗十卷，已散佚，后人辑有《陈嵩伯诗集》一卷。其《陇西行》四首之二：“誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘。可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。”把残酷现实与少妇美梦交替在一起，造成强烈的艺术效果，至今仍脍炙人口。然而，鲜为人知的是，他漫游浙江、福建、广东时，曾路过今闽东地区，并留下了《旅次铜山途中先寄温州韩使君》等诗。