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首页 《太常乐章三十首其三皇帝奠幣奏瑞文之曲》 淳精育物,瑞木成文。

淳精育物,瑞木成文。

意思:纯精育万物,吉祥木成文。

出自作者[宋]杨亿的《太常乐章三十首其三皇帝奠幣奏瑞文之曲》

全文赏析

这首诗是赞美天地神灵的诗歌,表达了对天地神灵的敬仰和感激之情。 首句“淳精育物,瑞木成文”表达了天地神灵对万物的滋养和孕育,同时也赞颂了神灵赐予的吉祥瑞木,这些瑞木形成了美丽的花纹和纹理。 “元气陶冶,非烟郁纷”描绘了天地神灵的作用,就像一个陶冶工人在塑造和塑造着元气,使其变得丰富多彩,如同非烟般纷繁复杂。 “玄贶昭格,至和所薰”表达了天地神灵的恩惠和神灵的至高无上的和谐之音对人们的熏陶和影响。 “登歌裸献,肸蠁如闻”则描绘了人们向天地神灵献祭、歌唱的场景,表达了人们对神灵的感激和敬仰之情,这种情感如同空气中的气味一样弥漫开来。 整首诗充满了对天地神灵的敬仰和感激之情,通过生动的描绘和优美的语言,表达了对神灵的敬畏和尊重。同时,也表达了人们对美好生活的向往和追求。

相关句子

诗句原文
淳精育物,瑞木成文。
元气陶冶,非烟郁纷。
玄贶昭格,至和所薰。
登歌裸献,肸蠁如闻。
作者介绍
杨亿(974~1020年),字大年,建州浦城(今福建浦城县)人。北宋文学家,西昆体诗歌主要作家。

性耿介,尚气节。年十一,宋太宗闻其名,授秘书省正字。淳化中,赐进士,曾为翰林学士兼史馆修撰,官至工部侍郎。政治上支持丞相寇准抵抗辽兵入侵,反对宋真宗大兴土木,求仙祀神的迷信活动。天禧四年卒,年四十七,谥号为文。

博览强记,尤长于典章制度。曾参预修《太宗实录》,主修《册府元龟》。今存《武夷新集》、《浦城遗书》、《摛藻堂四库全书萃要》、《杨文公谈苑》15卷

关键词解释

  • 瑞木

    读音:ruì mù

    繁体字:瑞木

    意思:
     1.指连理木。古人认为王者德泽纯洽、八方合为一始生。
      ▶南朝·宋·鲍照《河清颂》:“瑞木朋生,祥禽辈作。”
      ▶钱仲联集注引《宋书•符瑞志》:“木连理,王者德泽

  • 成文

    读音:chéng wén

    繁体字:成文

    英语:statutory

    意思:
     1.形成乐章、文采、文辞、礼仪等的总称。
      ▶《荀子•乐论》:“故乐者,审一以定和者也,比物以饰节者也;合奏以

  • 淳精

    读音:chún jīng

    繁体字:淳精

    意思:
     1.纯粹;纯正不杂。
      ▶《文选•班固<东都赋>》:“嘉祥阜兮集皇都,发皓羽兮奋翘英,容洁朗兮于淳精。”
      ▶吕延济注:“淳精,言不杂。”
      ▶明

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