秦帝南巡厌火精，苍黄埋剑故丰城。
意思：秦皇帝南巡压火精，仓皇埋剑所以丰城。
出自作者[唐]陈陶的《剑池》
全文赏析
这是一首非常有深度的诗，它以生动的语言描绘了一件神秘的古代文物——一把深埋在丰城的剑，这把剑据说曾经是秦始皇南巡时厌火精，具有神秘的力量。诗中运用了丰富的意象和象征，表达了作者对这把剑的深深敬仰和对其背后历史的深深思考。
首联“秦帝南巡厌火精，苍黄埋剑故丰城。”诗人以秦始皇南巡时厌火精的形象来描绘这把剑，表达了这把剑的神秘和重要性。同时，“苍黄埋剑故丰城”也暗示了这把剑曾经被埋藏的地方——丰城，为后文对剑的描述提供了背景。
颔联“霸图缭戾金龙蛰，坤道扶摇紫气生。”这里诗人运用了丰富的象征手法，将剑与霸图、金龙、紫气等元素联系起来，表达了剑的强大和神秘。同时，“坤道扶摇紫气生”也暗示了剑的品质——坚韧不拔，能够扶摇直上。
颈联“星斗卧来闲窟穴，雌雄飞去变澄泓。”这里诗人进一步描绘了剑的形态和品质，将剑比作闲窟穴中的星斗，又将剑的雌雄双剑部分比作飞去变澄泓，表达了剑的深邃和澄澈。
尾联“永怀惆怅中宵作，不见春雷发匣声。”诗人以惆怅的情感收尾，表达了对这把剑的深深怀念和对它未被发掘的遗憾。这里，“中宵作”和“发匣声”暗示了剑的巨大潜力，但未被发掘，表达了诗人对历史遗留问题的不满和无奈。
总的来说，这首诗是一首充满神秘和深邃的诗，它通过对一把古代剑的描绘，表达了作者对历史的深深思考和对神秘事物的敬仰。诗中丰富的意象和象征手法，使得这首诗具有很高的艺术价值。
陈陶[唐]（约公元八四一年前后在世）字嵩伯，自号三教布衣，鄱阳剑浦人。（全唐诗作岭南人，此从唐才子传）生卒年及生平均不详，约唐武宗会昌初前后在世。工诗，以平淡见称。屡举进士不第，遂隐居不仕，自称三教布衣。（公元八五三年左右）避乱入洪州西山。咸通中，（公元八六六年左右）严撰节度江西，尝往山中，每谈辄竟日。尝遣妓建花往侍，陶笑而不答。莲花赋诗求去，有“处士不生巫峡梦，虚劳云雨下阳台”之句。临别，陶亦赋诗以送。相传他后来白日升天而去。（全唐诗作“大中时，游学长安。南唐升元中，隐洪州西山。后不知所终”。升元中距大中中几九十年。陶遣莲花妓事，在咸通中，赠诗已有“老去风情薄似云”句，那得至升元中还在？可知全唐诗不确）陶著有文录十卷，《新唐书艺文志》传于世。《全唐诗》卷七百四十五“陈陶”传作“岭南）人”。诗人早年游学长安，善天文历象，尤工诗。举进士不第，遂恣游名山。唐宣宋大中时，隐居洪州西山，后不知所终。有诗十卷，已散佚，后人辑有《陈嵩伯诗集》一卷。其《陇西行》四首之二：“誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘。可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。”把残酷现实与少妇美梦交替在一起，造成强烈的艺术效果，至今仍脍炙人口。然而，鲜为人知的是，他漫游浙江、福建、广东时，曾路过今闽东地区，并留下了《旅次铜山途中先寄温州韩使君》等诗。