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首页 《书意》 梵志放花常恨晚,士师分鹿又成非。

梵志放花常恨晚,士师分鹿又成非。

意思:梵志放花常恨晚,士师分鹿又成功不是。

出自作者[宋]陆游的《书意》

全文赏析

这是一首诗,通过对诗中主人公辞官归隐的描述,表达了诗人对田园生活的向往和对友人的劝勉。 首句“疏慵久已卧郊扉”,诗人表达了自己长期辞官归隐,过着田园生活,慵懒地在田野间漫步。这句诗描绘了诗人对田园生活的向往和喜爱。 “暂出人间辄免归”表达了诗人暂时离开尘世,回归田园的愿望。这里的“人间”指的是官场,而“免归”则表达了诗人对官场的厌倦和对田园生活的向往。 “梵志放花常恨晚,士师分鹿又成非”,这两句诗运用了两个典故,表达了诗人对田园生活的赞美和欣赏。梵志放花是佛教故事,讲的是梵志放花以示庆祝,表达了生活的美好和欢乐。士师分鹿则是士师故事,讲的是士师误杀了一头鹿,后来又重新找回,表达了生活的无常和不确定性。这两句诗表达了诗人对田园生活的欣赏和赞美,同时也暗示了田园生活的美好和不确定性。 “平生旧学宁当负?同志良箴亦重违”,这两句诗表达了诗人对自己过去的经历和学识的肯定,同时也表达了对友人的感激和敬重。这里的“平生旧学”指的是诗人过去的学识和经历,而“同志良箴”则是指友人的劝诫和指导。这两句诗表达了诗人对过去的肯定和对未来的信心,同时也表达了对友人的感激之情。 最后两句“说与吾儿勤念此,负禾勿恨露沾衣”,诗人劝诫自己的儿子要珍惜田园生活,不要抱怨辛苦的工作。这句诗表达了诗人对田园生活的热爱和对儿子的期望。 总的来说,这首诗通过对田园生活的描述和赞美,表达了诗人对田园生活的向往和对友人的感激之情。整首诗语言朴素自然,情感真挚,是一首优秀的田园诗作。

相关句子

诗句原文
疏慵久已卧郊扉,暂出人间辄免归。
梵志放花常恨晚,士师分鹿又成非。
平生旧学宁当负?
同志良箴亦重违。
说与吾儿勤念此,负禾勿恨露沾衣。
作者介绍 陆游简介
陆游(1125年—1210年),字务观,号放翁,汉族,越州山阴(今绍兴)人,南宋文学家、史学家、爱国诗人。

陆游生逢北宋灭亡之际,少年时即深受家庭爱国思想的熏陶。宋高宗时,参加礼部考试,因受秦桧排斥而仕途不畅。宋孝宗即位后,赐进士出身,历任福州宁德县主簿、敕令所删定官、隆兴府通判等职,因坚持抗金,屡遭主和派排斥。乾道七年(1171年),应四川宣抚使王炎之邀,投身军旅,任职于南郑幕府。次年,幕府解散,陆游奉诏入蜀,与范成大相知。宋光宗继位后,升为礼部郎中兼实录院检讨官,不久即因“嘲咏风月”罢官归居故里。嘉泰二年(1202年),宋宁宗诏陆游入京,主持编修孝宗、光宗《两朝实录》和《三朝史》,官至宝章阁待制。书成后,陆游长期蛰居山阴,嘉定二年(1210年)与世长辞,留绝笔《示儿》。

陆游一生笔耕不辍,诗词文俱有很高成就,其诗语言平易晓畅、章法整饬谨严,兼具李白的雄奇奔放与杜甫的沉郁悲凉,尤以饱含爱国热情对后世影响深远。陆游亦有史才,他的《南唐书》,“简核有法”,史评色彩鲜明,具有很高的史料价值。

关键词解释

  • 梵志

    读音:fàn zhì

    繁体字:梵誌

    意思:
     1.梵语的意译。指婆罗门。
      ▶印度古代四个种姓之一。
      ▶《旧唐书•西戎传•天竺》:“俗皆徒跣。衣重白色,惟梵志种姓披白叠以为异。”
      ▶《翻译名义

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