如何羽衣人，而亦容我宿。
意思：为什么羽毛衣服的人，但也让我们住宿。
出自作者[宋]晁说之的《宿会真宫灵休厅》
全文赏析
这首诗确实是一首富有哲理和象征意义的诗篇，它以独特的语言和意象，表达了作者对于人生、信仰和宇宙的深刻理解。
首先，诗中提到了“我虽养佛胎，未必有仙骨”，这似乎是在暗示人生道路的选择和信仰的多样性。作者可能是在表明，虽然他选择了佛教信仰，但并不意味着他就没有其他可能的精神追求。这种思想体现了人生的多元性和复杂性，也反映了人类精神世界的丰富性。
接着，“如何羽衣人，而亦容我宿”，这里的“羽衣人”可能是指那些追求仙道、修炼成仙的人，而作者却得到了他们的接纳，这似乎是在暗示作者对于精神追求的执着和坚韧。
“岱岳若宗社，徂徕隐敌国”，这里可能是在描绘一个神秘的地方，可能是作者修炼或寻求精神指引的地方。岱岳和徂徕都是古代传说中的山名，作者在这里把它们比作宗社，可能是在暗示这个地方的重要性和神秘性。
“沈沈两山间，真会驾白鹿”，这里的“两山”可能是指泰山和徂徕山，而“白鹿”则可能是指传说中的神兽，这里可能是在描绘一个神秘而美丽的环境。
“仙子啸清风，玉女佩金籙”，这里的“仙子”和“玉女”可能是指神仙的化身，他们在这里“啸清风”和“佩金籙”，可能是在表达作者对于清净无为、超脱尘世的向往。
最后，“扰扰人间人，悠悠欲五欲”，这里的“人间人”和“五欲”可能是在表达作者对于人世间的纷扰和欲望的无奈，但他仍然希望通过修炼和精神追求来摆脱这些困扰。
总的来说，这首诗通过丰富的意象和象征，表达了作者对于人生、信仰和宇宙的深刻理解，同时也体现了作者对于精神追求的执着和坚韧。这首诗的语言优美、意象丰富、寓意深刻，值得一读。
晁说之[chaoyuezhi]（1059年—1129年），字以道、伯以，因慕司马光之为人，自号景迂生。先世世居澶州（今河南濮阳），钜野（今山东菏泽市巨野县）人。晁迥玄孙。生于宋仁宗嘉祐四年，卒于高宗建炎三年，年七十一岁。