要之医经本自易经出，前圣作之后圣述。

意思：重要的医经本从易经出来，前代圣人制作的后代圣人述。

出自作者[宋]家铉翁的《闻杨和卿在馆中读易不去手赠以诗》

全文赏析

这首诗是关于对“医经”的深度解读，其中蕴含着对易经的深刻理解。诗中表达了对于医经的尊崇，以及通过医经理解易经的奥妙。首段强调了人人尊崇黄岐的医经，而杨子则通过医经领悟到羲文周孔的道理，这体现了医经在传统文化中的重要地位，以及它作为神圣工巧之学，能引导人们向内求索，理解内心世界。中间部分则深入阐述了易经与医经的关联。六十四卦和八十一篇都蕴含着心法和易理，无论是医学还是易学，都需要从内心出发，追求洁净精微，返璞归真。恒卦的字文“左心右日”更是强调了心体的湛然和常新的精神状态。最后一段再次强调了医经与易经的紧密关系，并鼓励读者通过医心来理解易心，在三部九候中找到太极，这无疑是对读者深度理解和融会贯通的一种鼓励和期许。总的来说，这首诗是对医经和易经的深度解读和赞美，鼓励人们通过理解和实践这两门学问，达到内心的洁净精微，找到生命的太极。

相关句子

制作参易经，不用草玄准。-- 出自《次韵奉酬刑部王嘉叟侍郎书戏彩集后》作者:[宋]喻良能
易经之下卷，何以始恒咸。-- 出自《后天易吟三十首》作者:[宋]方回
易经致民用，肇自羲农先。-- 出自《上致用院李同知论海舶》作者:[宋]熊禾
易经传父子，前后弓帛贲。-- 出自《邵公济求泰定山房十诗·褒勤堂》作者:[宋]苏籀
乘流向东去，别此易经年。-- 出自《夜泊淮阴》作者:[唐]项斯
一醉之后吾何有？-- 出自《有感吟》作者:[元]王冕
身没之后无遗名。-- 出自《日重光行》作者:[魏晋]陆机
绍兴之后，端的别别别。-- 出自《雪峰禅师真赞》作者:[宋]释慧空
归之后神，神日何为。-- 出自《绍兴以后祀五方帝六十首》作者:[隋]佚名
此花之后花应少。-- 出自《蝶恋花·手拈黄花还自笑》作者:[宋]陈亮
百岁之后，空馀坟丘。-- 出自《留别卢陲》作者:[唐]崔少玄
百岁之后，归於其居！-- 出自《葛生》作者:[先秦]诗经
临没要之死。-- 出自《咏史诗》作者:[魏晋]王粲
要之襋[1]之，好人服之。-- 出自《葛屦》作者:[先秦]诗经
要之白首期，壮烈施元元。-- 出自《古诗赠兴宗》作者:[宋]司马光
本草起东汉，要之出贤能。-- 出自《食蟹》作者:[宋]张耒
要之等喧寂，乃是安心处。-- 出自《玉山朱文龙有遗经林野二处赵昌甫程德夫皆有》作者:[宋]陈文蔚
要之非矫亢，只是不出位。-- 出自《宿玉女峰》作者:[明]王履
升降气失常，医经云上盛。-- 出自《病中偶成》作者:[宋]陈起
只合拥炉清坐、阅医经。-- 出自《南歌子·顽健输村老》作者:[宋]洪适
医经戒多食，书恶殄天物。-- 出自《病起四诗·一节食》作者:[宋]陈造
医经备收录，诗老屡吟讽。-- 出自《买薤》作者:[宋]陈造
人人读医经，知尊黄与岐。-- 出自《闻杨和卿在馆中读易不去手赠以诗》作者:[宋]家铉翁
试当阅医经，薄酿借神麴。-- 出自《再和戏黄玉泉》作者:[宋]郑清之
本自南山松。-- 出自《扶风歌》作者:[魏晋]刘琨
莱芜本自贫。-- 出自《罢故章县诗》作者:[南北朝]阴铿
芬芳本自乏。-- 出自《八咏诗霜来悲落桐》作者:[南北朝]沈约
本自江南墟。-- 出自《咏竹火笼》作者:[南北朝]谢朓
茅斋本自空。-- 出自《内园逐凉》作者:[南北朝]徐陵
求名本自欺。-- 出自《当对酒》作者:[南北朝]范云

诗句原文

人人读医经，知尊黄与岐。
杨子读医经，乃以羲文周孔而为归。
易中有妙义，医中之奥与易相表里。
六十四卦字字是心法，八十一篇篇篇具易理。
神圣工巧莫向外边求，洁净精微只此本心是。
君观恒卦字之文，左心右日合而成。
心体湛然绝纖翳，日新又新常惺惺。
要之医经本自易经出，前圣作之后圣述。
子以医心会易心，三部九候中间有太极。