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首页 《潮阳谒灵山大颠禅师》 我无其事初何卹,自揆於心或未如。

我无其事初何卹,自揆於心或未如。

意思:我没有他的事起初为什么担心,估计自己在心里也许没有像。

出自作者[宋]白玉蟾的《潮阳谒灵山大颠禅师》

全文赏析

这首诗是作者在表达对天地神只的敬畏,对君子小人的区分,以及自己内心的想法。 首句“天地神只不可诬,小人君子费分疎”,直接点出主题,表达了对天地神只的敬畏之情。作者认为,天地神只的存在是不可否认的事实,无论君子小人,都应该尊重并遵守其规定。 “我无其事初何恤,自揆于心或未如”两句,表达了作者对于自己没有做任何违背天地神只之事,因此无需担忧。同时,他也自我审视,认为自己的内心可能并未完全符合天地神只的要求。 接下来的“岂是大颠留乃服,只闻刺史造吾庐”两句,作者表达了自己并未做出违背天地神只之事,也并未受到任何惩罚。同时,他也表达了对刺史造访自己住所的惊讶。 最后“谁能脱略形骸外,孟简尚书谩寄书”两句,作者表达了自己对于那些能够超越身体束缚的人的敬仰之情,并表示自己只是随意写信给孟简尚书,表达了对他的敬仰之情。 总的来说,这首诗表达了作者对于天地神只的敬畏之情,对于君子小人的区分,以及对于自己内心的审视和对于他人的敬仰之情。整首诗语言质朴,情感真挚,是一首值得品读的诗篇。

相关句子

诗句原文
天地神只不可诬,小人君子费分疎。
我无其事初何卹,自揆於心或未如。
岂是大颠留乃服,只闻刺史造吾庐。
谁能脱略形骸外,孟简尚书谩寄书。
作者介绍 杨万里简介
白玉蟾(1194-1290),南宋时人,内丹理论家。

南宗的实际创立者,创始金丹派南宗,金丹派南五祖之一。

生卒年待考,原名葛长庚,本姓葛,名长庚。字如晦,号琼琯,自称神霄散史,海南道人,琼山老人,武夷散人。定居福建闽清。

祖籍福建闽清,生于海南琼州。幼聪慧,谙九经,能诗赋,长于书画,12岁时举童子科,作《织机》诗;才华横溢,著作甚丰。

自幼从陈楠学丹法,嘉定五年(1212)八月秋,再遇陈楠于罗浮山,得授金丹火候诀并五雷大法。

他曾云游罗浮、武夷、天台、庐山,阁皂等地,寻师访友,学道修炼,经历过食不果腹、衣不蔽体的艰辛岁月。他在云游途中,先后收留元长、彭耜、陈守默、詹继瑞为徒。据称‘四方学者,来如牛毛‘,影响日益扩大,自此打破自张伯端至陈楠以来南宗的单传历史。旋即复归武夷止止庵传道授法,正式创立金丹派南宗。

关键词解释

  • 未如

    读音:wèi rú

    繁体字:未如

    意思:
     1.不如。
      ▶唐·岑参《观楚国寺璋上人写<一切经>,院南有曲池深竹》诗:“此地日清凈,诸天应未如。”
      ▶唐·高骈《依韵奉酬李迪》:“诗成斩将奇难敌,酒熟封侯快

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