下座各叙时暄，便是灵山受记。
意思：下座分别叙述当时冯暄，这就是灵山预言。
出自作者[宋]释咸杰的《偈公六十五首》
全文赏析
这首诗是关于禅修的，它描绘了一种特殊的禅修方式，被称为“丛林结制”或“攀条”禅修法。这种禅修方法强调对身体的控制和专注，以达到内心的平静和智慧。
首先，“今朝十五日，丛林皆结制”，描绘了禅修的时间——十五日，这是一个重要的时刻，象征着月亮的满盈，象征着禅修的深度和强度。接着，“径山有条攀条，无条攀例”，描述了禅修者在禅修过程中，无论是在何种情况下，都要遵循一定的规则和步骤，就像攀爬树木一样，无论树枝如何弯曲或陡峭，都要坚持攀登。
“逼拶露柱灯笼，尽要心空及第”，这两句诗表达了禅修的深度和目标。禅修者需要深入思考和观察，就像挤压和探索露柱上的灯笼一样，直到心灵变得空灵，达到最高的境界。
“现前普请证明，不妨神通游戏”，这两句诗表达了禅修者的态度。他们请求在当下时刻得到证明，不妨碍他们展示神通和游戏，这表明他们愿意接受挑战和变化，以实现他们的目标。
最后，“下座各叙时暄，便是灵山受记”，描绘了禅修结束后的场景。禅修者在下座后分享他们的体验和感受，这就像他们在灵山寺接受记述一样重要。
总的来说，这首诗描绘了一种深度禅修的过程和方法，强调了对身体的控制、专注和心灵的空灵。它鼓励禅修者面对挑战和变化，接受证明并展示神通游戏。这首诗也表达了禅修的重要性，它可以帮助人们达到内心的平静和智慧。
