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首页 《偈颂三十首》 说有即是无,说无无伎俩。

说有即是无,说无无伎俩。

意思:说有即是无,说没有伎俩。

出自作者[宋]释印肃的《偈颂三十首》

全文赏析

这首诗是关于佛教的深刻见解,表达了对如来藏的领悟和对佛法的敬仰。 首先,诗中提到了“离诸名色相,实见如来藏”,这是对佛教教义的深入理解,即我们应该超越表面的名色相,看到如来藏的真实面貌,如来藏是佛性,是众生本有的内在本质。 “能转语成经,本心非傍样”,这是对佛法传承的独特见解,强调佛法不是从别处借来的,也不是模仿而来的,而是从本心中自然流露出来的,如同将言语转化为经书。 “说有即是无,说无无伎俩”,这是对佛法中“空”的理解,即有和无并不是对立的,而是相互依存的,没有所谓的伎俩或手段。 “悟者发真机,迷者堕铁网”,这是对开悟和迷惑的描绘,悟者能够抓住佛法的真谛,而迷者则深陷于错误的观念中。 整首诗充满了对佛教的敬仰和对真理的追求,表达了作者对佛法的深刻理解和独特见解。它提醒我们要超越表面的名色相,回到内在的本质,领悟如来藏的真谛,同时也强调了佛法的传承和真实意义,提醒我们要从本心中自然流露佛法,而不是从别处借来或模仿。这首诗也提醒我们要保持对真理的追求和敬仰,不被表面的现象所迷惑。

相关句子

诗句原文
离诸名色相,实见如来藏。
能转语成经,本心非傍样。
说有即是无,说无无伎俩。
不会自转经,依语成妄想。
梦裹推木轮,信施谁酬偿。
不出牛马羊,入他兰圈养。
一文四个字,还足连他丧。
悟者发真机,迷者堕铁网。
佛教空无相,妙契合无上。
天鼓解说经,忏悔罪无量。
有无空不空,真实不虚诳。
圆信六神通,不刻天龙像。
只麽转心经,个中谁拟向。

关键词解释

  • 伎俩

    读音:jì liǎng

    繁体字:伎倆

    短语:一手 招 心眼

    英语:intrigue

    意思:(伎俩,伎俩)

     1.技能;本领。
      ▶三国·魏·刘劭《

  • 说有

    读音:shuō yǒu

    繁体字:說有

    意思:(说有,说有)
    三国·魏·正始中,何晏、王弼等祖述《老》、《庄》,立论以为“天地万物皆以无为本”,王衍甚重之,唯裴頠以为非,着《崇有论》以讥之。见《晋书•裴頠传》、《王衍传》。后用为

  • 即是

    读音:jí shì

    繁体字:即是

    意思:
     1.如此。
      ▶《庄子•庚桑楚》:“若有不即是者,天钧败之。”
     
     2.就是。
      ▶晋·干宝《搜神记》卷十六:“僕即是鬼,何以云无。”

  • 无无

    引用解释

    连空虚无有也没有。 中国 古代道家认为的天地万物形成以前的空寂状态。后亦泛指虚无,乌有。《淮南子·道应训》:“予能无有矣,未能无无也。及其为无无,又何从至於此哉?” 高诱 注:“言我能使形不可得,未能殊无形也。” 前蜀 贯休 《道情偈》之一:“ 崆峒老人 专一一, 黄梅真叟 却无无。” 宋 宋祁 《庭戒诸儿》:“如一沤生,一沤灭,还入

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