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首页 《题岳祠》 我视荣华真惯见,何如早炼碧琅玕。

我视荣华真惯见,何如早炼碧琅玕。

意思:我看到荣耀真惯见,如何早炼碧琅歼。

出自作者[宋]白玉蟾的《题岳祠》

全文赏析

这首诗《南来一剑住三山,分得平生风月懽》以豪迈的笔触,描绘了作者自己的形象,表达了他对人生的态度和对自由的追求。 首句“南来一剑住三山,分得平生风月懽”,描绘了作者在南方定居,如同剑一般,坚韧而自由。他分享着平生的风月,欢愉地生活着,表现出一种洒脱自在的生活态度。 “虽宰旌阳应施药,本求勾漏为修丹”表达了作者对医术和修道的追求。他可能暗示自己具备治疗疾病的能力,或者对修道有深厚的理解。他寻求在勾漏山进行修炼,勾漏山是传说中的仙境,也是他追求的目标。 “蒙庄且慕漆园禄,李老尝为柱下官”这两句则表达了作者对自由和独立生活的向往。他像庄子一样,追求自己的生活乐趣,同时也像李耳一样,曾经担任过重要的官职。这表现出他对生活的独特理解和追求。 最后,“我视荣华真惯见,何如早炼碧琅玕”表达了作者对繁华世界的淡然处之,更倾向于早些时进行修炼,体现了他的超脱和智慧。 总的来说,这首诗描绘了一个坚韧、自由、追求医术和修道、超脱于世的外在繁华世界的形象。它表达了作者对人生的独特理解和追求,充满了豪迈和洒脱。

相关句子

诗句原文
南来一剑住三山,分得平生风月懽。
虽宰旌阳应施药,本求勾漏为修丹。
蒙庄且慕漆园禄,李老尝为柱下官。
我视荣华真惯见,何如早炼碧琅玕。
作者介绍 苏轼简介
白玉蟾(1194-1290),南宋时人,内丹理论家。

南宗的实际创立者,创始金丹派南宗,金丹派南五祖之一。

生卒年待考,原名葛长庚,本姓葛,名长庚。字如晦,号琼琯,自称神霄散史,海南道人,琼山老人,武夷散人。定居福建闽清。

祖籍福建闽清,生于海南琼州。幼聪慧,谙九经,能诗赋,长于书画,12岁时举童子科,作《织机》诗;才华横溢,著作甚丰。

自幼从陈楠学丹法,嘉定五年(1212)八月秋,再遇陈楠于罗浮山,得授金丹火候诀并五雷大法。

他曾云游罗浮、武夷、天台、庐山,阁皂等地,寻师访友,学道修炼,经历过食不果腹、衣不蔽体的艰辛岁月。他在云游途中,先后收留元长、彭耜、陈守默、詹继瑞为徒。据称‘四方学者,来如牛毛‘,影响日益扩大,自此打破自张伯端至陈楠以来南宗的单传历史。旋即复归武夷止止庵传道授法,正式创立金丹派南宗。

关键词解释

  • 荣华

    读音:róng huá

    繁体字:榮華

    英语:high honour

    意思:(荣华,荣华)
    I

     1.草木茂盛、开花。
       ▶《荀子•王制》:“草木荣华滋硕之时,则斧斤不

  • 何如

    读音:hé rú

    繁体字:何如

    英语:how about

    意思:
     1.如何,怎么样。用于询问。
      ▶《左传•襄公二十七年》:“子木问于赵孟曰:‘范武子之德何如?’”
      ▶《新

  • 琅玕

    读音:láng gān

    繁体字:琅玕

    意思:亦作“瑯玕”。
     
     1.似珠玉的美石。
      ▶《书•禹贡》:“厥贡惟球、琳、琅玕。”
      ▶孔传:“琅玕,石而似玉。”
      ▶孔颖达疏:“琅玕,石而

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