楚谣襦袴整三千，喉舌新恩下九天。
意思：楚谣衫裤整三千，喉舌新恩下九天。
出自作者[唐]陈陶的《送江西周尚书赴滑台》
全文赏析
这是一首非常优秀的诗，它以精炼的语言和生动的意象，表达了诗人对某个特定历史时刻的深刻记忆和感慨。
首句“楚谣襦袴整三千，喉舌新恩下九天”描绘了一个宏大的场景，楚国的百姓们整齐地穿着襦袴，他们的声音如同喉舌一般，传达着新恩泽从九天之下降临。这句诗巧妙地运用了修辞手法，通过“楚谣襦袴”和“喉舌”的比喻，生动地描绘出楚国百姓的热情和朝气。
“天角雄都分节钺，蛟龙旧国罢楼船”描绘了楚国的都城天角雄壮的景象，这里分发着节钺，曾经是蛟龙出没的地方，现在已经不再有楼船。这句诗通过对比过去和现在的景象，表达了时间的流逝和历史的变迁。
“昆河已在兵钤内，棠树空留鹤岭前”这句诗则表达了对过去的怀念和对未来的担忧。昆河曾经是楚国的边防重地，而棠树则是楚国传说中的神树，象征着吉祥和繁荣。然而，现在这些都已经成为了历史，空留的只是鹤岭前的回忆。这句诗表达了对历史变迁的感慨和对未来的担忧。
最后两句“多病无因酬一顾，鄢陵千骑去翩翩”则表达了诗人内心的感慨和无奈。由于身患多种疾病，诗人无法回报楚王的关注和信任，只能眼看着鄢陵千骑翩翩而去。这句诗通过对比自己和别人的境遇，表达了诗人的无奈和失落。
整首诗以生动的语言和丰富的意象，表达了诗人对历史的感慨和对未来的担忧。它不仅是一首优秀的诗歌，也是一份珍贵的历史记录。
陈陶[唐]（约公元八四一年前后在世）字嵩伯，自号三教布衣，鄱阳剑浦人。（全唐诗作岭南人，此从唐才子传）生卒年及生平均不详，约唐武宗会昌初前后在世。工诗，以平淡见称。屡举进士不第，遂隐居不仕，自称三教布衣。（公元八五三年左右）避乱入洪州西山。咸通中，（公元八六六年左右）严撰节度江西，尝往山中，每谈辄竟日。尝遣妓建花往侍，陶笑而不答。莲花赋诗求去，有“处士不生巫峡梦，虚劳云雨下阳台”之句。临别，陶亦赋诗以送。相传他后来白日升天而去。（全唐诗作“大中时，游学长安。南唐升元中，隐洪州西山。后不知所终”。升元中距大中中几九十年。陶遣莲花妓事，在咸通中，赠诗已有“老去风情薄似云”句，那得至升元中还在？可知全唐诗不确）陶著有文录十卷，《新唐书艺文志》传于世。《全唐诗》卷七百四十五“陈陶”传作“岭南）人”。诗人早年游学长安，善天文历象，尤工诗。举进士不第，遂恣游名山。唐宣宋大中时，隐居洪州西山，后不知所终。有诗十卷，已散佚，后人辑有《陈嵩伯诗集》一卷。其《陇西行》四首之二：“誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘。可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。”把残酷现实与少妇美梦交替在一起，造成强烈的艺术效果，至今仍脍炙人口。然而，鲜为人知的是，他漫游浙江、福建、广东时，曾路过今闽东地区，并留下了《旅次铜山途中先寄温州韩使君》等诗。