夷歌奉玉盘，悲君随燕雀。
意思：夷歌捧着盘，悲君随燕雀。
出自作者[宋]文天祥的《第一百九十七》
全文赏析
这是一首非常深情的诗，它以简洁的笔触，描绘了作者对故人漂泊流离生活的深深忧虑和同情。
首句“关河霜雪清，故人亦流落”，描绘出一片清冷严峻的景象，仿佛关河之外的严霜大雪，洗尽了世界的浮华和喧嚣。在这样的环境中，故人的流落更显得悲凉。这句诗以景起兴，以景衬情，奠定了全诗的情感基调。
“夷歌奉玉盘，悲君随燕雀。”这句诗进一步深化了这种悲凉之情。夷歌，即少数民族的歌声，这里可能暗示故人所在的地方并非他的故乡，他在这里只是像燕雀一样漂泊。奉玉盘，即献上玉盘，这里可能象征着故人生活的简朴，也暗示着他的地位卑微。这两句诗表达了作者对故人生活状态的深深同情。
这首诗的语言朴素而深情，通过对环境的描绘，对故人生活的描述，表达了作者对故人的深深同情和对社会现实的愤慨。它以简洁的笔触，揭示了人世的艰辛和人性的美好，给人以深深的感动和启迪。
总的来说，这首诗是一首深情而感人的诗，它通过描绘关河的清霜大雪，故人的流离失所，以及夷歌和玉盘等意象，表达了作者对故人的深深同情和对社会现实的愤慨。它的语言朴素而深情，给人以深深的感动和启迪。
文天祥（1236年6月6日－1283年1月9日），初名云孙，字宋瑞，一字履善。道号浮休道人、文山。江西吉州庐陵（今江西省吉安市青原区富田镇）人，宋末政治家、文学家，爱国诗人，抗元名臣，与陆秀夫、张世杰并称为“宋末三杰”。